<![CDATA[四川省社會科學院]]>http://www.qgb06.com/zh-CNSat, 15 Jun 2024 00:00:00 GMTSat, 15 Jun 2024 00:00:00 GMThttp://blogs.law.harvard.edu/tech/rsssy-blog generator120 <![CDATA[四川省社會科學院]]>http://www.qgb06.com/ui/img/logo.jpghttp://www.qgb06.com/ <![CDATA[堅持關鍵領域自主可控和開放合作不動搖]]>http://www.qgb06.com/123/85041.aspx6月11日,中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席、中央全面深化改革委員會主任習近平主持召開中央全面深化改革委員會第五次會議強調,要堅持以開放促創新,健全科技對外開放體制機制,完善面向全球的創新體系,主動融入全球創新網絡,突出重點領域和關鍵環節,補齊開放創新制度短板,建設具有全球競爭力的科技創新開放環境。

當今世界正經歷百年未有之大變局,科技創新是其中一個關鍵變量。誰走好了科技創新這步先手棋,誰就能占領先機、贏得優勢。黨的十八大以來,黨中央高度重視科技創新工作,堅持把創新作為引領發展的第一動力。通過全社會共同努力,我國科技事業取得歷史性成就、發生歷史性變革。重大創新成果競相涌現,一些前沿領域開始進入并跑、領跑階段,科技實力正在從量的積累邁向質的飛躍,從點的突破邁向系統能力提升。

實施創新驅動發展戰略是一項系統工程,涉及方方面面的工作,需要做的事情很多。最為緊迫的是要進一步解放思想,加快科技體制改革步伐,破除一切束縛創新驅動發展的觀念和體制機制障礙。當前,新一輪科技革命和產業變革深入發展,人類要破解共同發展難題,比以往任何時候都更需要國際合作和開放共享。為此,黨的二十大報告提出,擴大國際科技交流合作,加強國際化科研環境建設,形成具有全球競爭力的開放創新生態。

不拒眾流,方為江海。從探索星辰大海到發現構成物質的基本粒子,從解決個體生命健康難題,到尋求改善人類整體生存環境的方法,國際科技合作日益緊密,創新鏈條難以分割。一張5500萬光年外的黑洞照片,調動了全球8臺射電望遠鏡“組網”拍攝;建設世界上最大的熱核聚變實驗裝置,需要35國科學家通力合作……國際科技合作讓不同地域、不同學科的科學家相互啟發,形成了全球范圍內的科技創新協同效應。加強科技開放合作,共同應對挑戰,是全球科技創新的大勢所趨。

自主創新是開放環境下的創新,絕不能關起門來搞。只有深化國際科技交流合作,主動布局和積極利用國際創新資源,在更高起點上推進自主創新,才能全面提升我國在全球創新格局中的位勢。目前,中國已與160多個國家和地區建立了科技合作關系,加入200多個國際組織和多邊機制。中國空間站、西藏羊八井宇宙線國際觀測站等已成為國際科技合作的大平臺,中國對世界科技創新貢獻率大幅提高,成為全球創新版圖中日益重要的一極。

建設具有全球競爭力的科技創新開放環境,要堅持“走出去”和“引進來”相結合,擴大國際科技交流合作,努力構建合作共贏的伙伴關系,前瞻謀劃和深度參與全球科技治理。要通過加強國際化科研環境建設,瞄準科研人員的現實關切,著力解決突出問題,確保人才引進來、留得住、用得好;通過不斷健全科技安全制度和風險防范機制,在開放環境中筑牢安全底線。

一方面,要堅持把自己的事情辦好,持續提升科技自主創新能力,在一些優勢領域打造“長板”,夯實國際合作基礎。另一方面,要以更加開放的思維和舉措推進國際科技交流合作,進一步吸收全球創新治理的先進經驗,全面優化全球創新要素資源配置,全面提升我國創新體系整體效能。既要堅持關鍵領域自主可控不動搖,也要堅持開放合作的方向不動搖,在全球創新網絡中形成你中有我、我中有你的互動共贏格局,使我國成為全球科技開放合作的廣闊舞臺。

當前,全球科技創新進入空前密集活躍的時期,新一輪科技革命和產業變革正在重構全球創新版圖、重塑全球經濟結構。我國的自主創新是聚四海之氣、借八方之力的創新,是主動布局和積極利用國際資源的創新。建設具有全球競爭力的科技創新開放環境,對于形成天下英才聚神州、萬類霜天競自由的創新局面顯得尤為重要。


]]>
本報評論員 栗玉晨0Fri, 14 Jun 2024 02:23:00 GMTFri, 14 Jun 2024 10:24:00 GMT
<![CDATA[推動優質醫療資源下沉]]>http://www.qgb06.com/123/85040.aspx已設置13個類別的國家醫學中心,建設125個國家區域醫療中心、114個省級區域醫療中心,在81個城市開展緊密型城市醫療集團建設試點,全面推進緊密型縣域醫共體建設……不久前,國家衛生健康委公布了國家區域醫療中心建設成果,不斷推動優質醫療資源擴容下沉,提升農村和基層醫療服務能力。

我國各地區經濟社會發展水平存在差異,地區間醫療資源分布不均衡。建設國家區域醫療中心,可以解決跨區域看大病、重病的需求,從而降低群眾就醫負擔,讓群眾在家門口就能享有優質醫療資源,提升群眾就醫獲得感。項目實施以來,有1400余項診療技術平移至輸入省份,填補了300多項省域醫療技術空白,相關省份跨省就醫人數明顯下降。這在一定程度上促進了醫療資源分布更加均衡合理。

西部地區依然是我國醫療資源薄弱地區,醫療基礎設施不完善,高端醫療人才不足,??颇芰Σ粡?,對危重癥和罕見病的診療能力不足。一些大病患者需要到中東部的大醫院就診,就醫負擔因此加重。以省份為單位,根據省域內人口分布和地方特色病種情況,建設一批國家區域醫療中心,能夠最大限度減少大病患者跨區域就醫的情況。比如,北京大學腫瘤醫院云南醫院獲批國家腫瘤區域醫療中心建設項目3年來,北大腫瘤醫院平移技術、新項目達14項,有效提高了云南省疑難病癥診療水平,許多腫瘤患者不出省也能得到良好治療。

建設國家區域醫療中心,不是大醫院在其他區域建設自己的分支機構,更不是無序擴張,而是為了幫助當地醫院提升醫療能力。一方面要強硬件,輸出醫院要幫助輸入醫院加強??颇芰ㄔO,重點圍繞腫瘤、神經、心血管、兒科、呼吸、骨科、傳染病等大病患者集中的???,配齊硬件設施,完善科室管理制度。另一方面要強軟件,輸出醫院要注重幫助培養輸入醫院的醫療人才。通過專家現場指導、帶教、培訓以及鼓勵醫務人員進修等方式,實現醫療技術復制和平移,打造一支高水平、永不撤走的醫療隊。比如,河南省婦幼保健院獲批建設國家婦產區域醫療中心項目后,復旦大學附屬婦產科醫院通過專家指導等途徑,讓該院掌握了數十項先進診療技術。

優質醫療資源輸得出,也要接得住。輸入醫院應摒棄“等靠要”思想,積極主動作為,完善薪酬分配、院內管理、人才培養等制度,盡快達到國家區域醫療中心設置標準。地方政府要加大指導支持力度,落實好資金、土地、規劃支持,并減免相關稅費,助力國家區域醫療中心學科建設和人才培養。例如,福建廈門為了支持國家區域醫療中心復旦大學附屬中山醫院廈門醫院建設,在全市地價最高的片區之一劃出6.22公頃地塊作為院址,并兜底保障醫院前5年的正常運營。

黨的二十大報告提出,“促進優質醫療資源擴容和區域均衡布局”。推進國家區域醫療中心建設是完善醫療資源布局、推動優質醫療資源下沉的一個重要舉措,是建設健康中國的重要支撐,體現著以人民為中心的發展思想。以醫療資源薄弱地區為重點,建設一批高水平國家區域醫療中心,就能讓優質醫療資源惠澤更多人,更好守護人民生命安全和身體健康。


]]>
申少鐵0Fri, 14 Jun 2024 02:22:00 GMTFri, 14 Jun 2024 10:23:00 GMT
<![CDATA[莫讓農田基礎設施“睡大覺”]]>http://www.qgb06.com/123/85039.aspx機井房淪為臨時廁所,排水引水設施徒有其表,有機肥項目建成即閑置……近年來,一些地方在不斷加強農田基礎設施建設的同時,也出現了部分設施“睡大覺”的現象,一經媒體報道引發多方關注。

農田基礎設施是農業農村基礎設施的重要內容,推進鄉村全面振興、促進農業農村現代化的有力支撐。不可否認的是,隨著標準農田、水利灌溉等公共基礎設施建設持續推進,我國農業生產條件明顯改善,農業生產力水平不斷提高,為穩定糧食產量、保障糧食產能奠定了堅實基礎。截至2023年底,我國已累計建成高標準農田超過10億畝;糧食產量已經連續9年穩定在1.3萬億斤以上。

農田基礎設施點多面廣、類型多樣,解決好怎么建、誰來管、如何管等問題尤為關鍵。而從報道來看,供需不匹配、建管不協同、問效不同步等直接導致了設施利用率不高、管護力度不足等亂象,不僅造成資金資源浪費,更影響農業生產開展。要想端穩端牢“中國飯碗”,必須高度重視這些代表性、苗頭性問題,因地制宜、綜合施策建好用好農田基礎設施。

立足實際需要,“把錢用在刀刃上”才能從源頭避免問題產生。要做好項目前期工作,在準確識別當地農田基礎設施建設短板的基礎上,科學合理設計項目,優先增加那些既符合農業發展要求,又能對接農村建設需要的基礎設施供給,如防洪澇設備、水利灌溉、田間道路、氣象設施、農業機械設備等生產性基礎設施以及農村電網、垃圾處理廠、污水處理設施、人畜飲水設施、供熱燃氣設施等生活性基礎設施建設等,并注重傾聽農民意見、滿足農民訴求。

聚焦管護利用,完善長效機制不斷提升農田基礎設施水平。2019年國家發改委、財政部印發的《關于深化農村公共基礎設施管護體制改革的指導意見》,就明確提出要在全面補齊農村公共基礎設施短板的同時,改革創新管護機制,構建適應經濟社會發展階段、符合農業農村特點的農村公共基礎設施管護體系,全面提升管護水平和質量。要督促各地落實管護主體、責任和資金,建立健全日常管護和專項維護相結合的管護機制,有條件的地區還可利用專業化、社會化等力量,探索發揮保險等專業機構優勢。

跳出來看,中看不中用或者荒廢閑置的農田基礎設施背后,還有著“農村空心化、農業邊緣化”的影子。農村資源要素活力不足、全要素生產率有待提升,涉及的是資源配置、生產手段、組織管理水平、勞動者積極性等方方面面。因此,以基礎設施現代化為突破口和著力點,為農業農村現代化打下一個良好的基礎更為迫切。

建好用好農田基礎設施不是“一錘子買賣”,既要算好當下的經濟賬,又要算長遠的綜合賬,提高基礎設施全生命周期綜合效益,切實營造農村欣欣向榮、生機勃勃的景象。


]]>
陸 夷0Fri, 14 Jun 2024 02:21:00 GMTFri, 14 Jun 2024 10:22:00 GMT
<![CDATA[美麗鄉村豈能“雞犬不聞”]]>http://www.qgb06.com/123/85038.aspx“聽不見雞叫,還是農村嗎?”半月談記者近期走訪發現,一些地方在推進農村人居環境整治過程中存在走偏現象,有的“村中不聞雞鳴,池塘不見鴨鵝”,有的“主路反復割草,小巷藏污納垢”。如此作為,到底是整治,還是添亂?

推進農村人居環境整治的目的,是為了建設美麗鄉村,那它應該是什么樣?陶淵明的《桃花源記》早就給我們打了樣——土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞……這幅“井然有序、良田沃壤、雞鳴犬吠”的景象,雖是詩人的浪漫想象,但也是許多人心目中的農村圖景,不妨把它作為美麗鄉村建設的“參考標準”。

既有標準,應努力向之靠攏,為何有的地方走了樣,把農村環境弄得“雞犬不聞”“一潭死水”?這恐怕還是與形式主義、官僚主義這對孿生兄弟有關。

一是重表輕里,把農村人居環境整治當成“面子工程”。對無關緊要的地方層層加碼,對該重視的地方視而不見。比如,在領導調研常走的線路上,既不能有高度不一的雜草,也不能有散養的雞鴨鵝。而領導看不到的地方,如村內的背街小巷,那就管不了這么多了。一切以應付領導為主,整治豈能不亂?

二是脫離實際,用僵化的行政指令代替科學的規劃治理。這常見于“寧愿百姓有怨言,也不能挨領導批評”的官僚作派,用“嚇唬式”“懲戒式”手段推進工作。比如為解決禽畜養殖污染等問題,用停發村級養老金來“嚇?!贝迕?;有的想以罰代管,對蹲地用餐、窗臺擺放雜物、被子未疊放等村民的內務事指手畫腳、進行小額罰款。這些“既不合理,更不合法”的荒唐行為,恐怕也與官僚主義作風脫不了關系。

無論是形式主義作祟,還是官僚主義作威,基層若有如此政治生態,鄉村環境生態又能好到哪里去?說到底,推進農村人居環境整治是一項系統工程,絕非一些領導干部的政績秀場,也不是小微權力的“游樂場”。

對此,力戒形式主義、官僚主義仍是重中之重。在思想上,要樹立正確的政績觀。做到“以人為本”,既要體現鄉村建設為農民而建,把農民滿意作為衡量標準,又要尊重農民意愿和生產生活習慣,盡量“少折騰”“不鬧騰”。而在方法上,既要制定好科學合理的考核機制,避免基層為應付而殃及池魚,又要通過廣泛動員和鼓勵參與,形成政府引導、農民主體、社會參與的共治格局。

“望得見山、看得見水、記得住鄉愁”,這一殷切期許正是無數百姓夢寐以求的桃花源。雖然《桃花源記》的結尾是“眾人尋而不得”,但在現實中,已有不少鄉村通過創新探索建立起自己的“桃花源”。其中,因地制宜正是關鍵——立足實際、突出特色。扎扎實實推進農村人居環境整治,“再見桃花源”便不再是夢。


]]>
陳文杰0Fri, 14 Jun 2024 02:20:00 GMTFri, 14 Jun 2024 10:21:00 GMT
<![CDATA[“墻內開花墻外香”之困,川企如何破解?]]>http://www.qgb06.com/104/85036.aspx今年以來,互聯網大佬對人工智能領域看法出奇一致。
  先是百度創始人李彥宏呼吁大家“不‘卷’大模型,去‘卷’應用,只有應用才能真正直接創造價值”;接著,360集團創始人周鴻祎也在演講中提到,目前通用大模型的國內應用主要圍繞寫作、作圖等淺層階段,而深入場景、靠用戶驅動的行業大模型會迎來爆發式增長。
  多位專家認為,目前很多通用大模型都缺乏落地場景,很難實現商業變現,而各行各業的垂類模型,即行業大模型,包括企業化、垂直化、小型化、專有化的AI產品,通過持續解決企業痛點的探索,在細分領域嶄露頭角,實現業務快速拓展。
  在四川,人工智能一號創新工程發展正盛,被業界寄予厚望的行業大模型,呈現怎樣的發展態勢?又將如何把握未來發展機遇?記者走進省內部分從事人工智能行業大模型業務的企業進行調研。

看發展態勢川企積極入局“垂直賽道”,開發各行各業的“工作數字人”

  近日,來自四川的3個行業大模型——成都海藝互娛“海藝繪畫大模型”、曉多科技“曉模型XPT”、明途科技“MT-WorkGpt”,通過了國家生成式人工智能服務備案,在這一領域實現了四川零的突破。
  作為行業大模型的代表,它們的突破折射出四川大模型快速發展的態勢。以大模型較為集中的成都市為例,有超過30家企業在做相關開發和應用,涉及工業、交通、醫療、文旅等行業和空管、科研、自然資源等細分領域,除了上述3個大模型通過備案外,成都還有10家企業的12款算法通過國家深度合成服務算法備案。
  “這是我們為甘肅天水打造的麻辣燙數字人,從訓練到上線僅用了不到兩天,已經是個‘天水通’了?!眮淼匠啥济魍究萍加邢薰?,記者通過掃描二維碼,與麻辣燙數字人展開了一段對話,小到“哪里的麻辣燙好吃”,大到“天水是一座什么樣的城市”,數字人都能輕松應對。
  這款數字人基于明途科技“MT-WorkGpt”大模型生成,之所以能在短時間內快速上線并精準作答,源于公司10余年的技術積累。公司創始人、董事長肖雪松介紹,公司開發的系列數字人產品屬于行業應用產品,在通用大模型的基礎上,用行業垂類小樣本訓練AI,讓它成為“行業通”而不是“樣樣懂”?!拔覀儼堰@類數字人叫做‘工作數字人’,它們最初是為了解決辦公中的一些問題,現在開始向各行各業拓展?!?br/>  如今,如同麻辣燙數字人一樣,四川多個大模型已經在行業舞臺上嶄露頭角,通過AI深度賦能,直擊行業痛點。
  在客服領域,曉多科技的“電商AI專家大模型”——曉模型(XPT)從縱向深耕電商行業,再發展到橫向拓展電信、政務、高校、教育等領域。曉模型(XPT)能在復雜場景下,快速準確地理解和回復用戶的需求,同時保證信息安全。其業務遍布全國50多個城市,累計服務3.8萬余家客戶。從統計數據來看,智能客服提升了消費者購物體驗,讓詢單轉化率提升5%—30%。
  在金融領域,四川仕虹騰飛信息技術有限公司開發了200余個算法模型,研發出一套“銀行數字員工系統”,傳統需 100人的工作量,只要2個金融數字員工就能完成。目前企業已與多個銀行客戶達成合作。

看關鍵一招 抓住數據“牛鼻子” 為了得到“牛奶”干脆養一頭“奶?!?br/>  正如新能源汽車離不開電機、電池、電控這三大件,人工智能大模型則離不開算力、算法和數據的支持。
  一直以來,關于大模型的競爭主要集中在通用大模型和行業大模型兩條賽道。算力、大規模數據、高成本人才成為大部分企業入局通用大模型的“攔路虎”,深度定制、廣闊的場景應用,則催生了國內垂直領域行業大模型的開發。
  相較于通用大模型,行業大模型的優勢在于不夠“大”——算力不夠大、算法難度低。但行業大模型需要有更強的領域專業性和任務針對性,它的功能是解決特定領域的問題和提供更精準的服務。
  因此,對行業大模型來說,數據是難點也是成敗的關鍵。
  “做好行業大模型的核心,是小樣本分析的能力以及對私有數據的管理?!毙ぱ┧烧f,通用大模型需要的是海量數據,但行業大模型需要對行業私有數據精準提取,在這個過程中,安全是基礎,既要挖掘出數據的最大價值,更要做好數據風險管控。
  從記者采訪的多個行業大模型企業的實踐來看,想要攻破數據關,沒有捷徑可走,離不開多年的積累和沉淀。
  專注人工智能客服的曉多科技,為了得到“牛奶”,干脆養了一頭“奶?!?。公司創始人江嶺介紹,公司成立前,他開發了一款人工智能輔助工具,可一鍵計算運費、提供查詢服務,幫助客服提升了約40%的工作效率。曉多科技成立后,對這套小工具進行了升級并向網店推廣。2017年,在公司成立的第三個年頭,江嶺決定組建自己的客服部,這樣既有利于熟悉業務流程、優化服務,也可以更方便收集數據?!巴ㄟ^參與客服流程,我們獲得了很多流動的活數據,對AI訓練提供了很大幫助?!?br/>  從電子科技大學數據挖掘實驗室孵化出來的成都數之聯科技股份有限公司,經過10余年技術積累和快速發展,將散落的數據匯集成行業解決方案,已躋身“全國人工智能百強企業”名錄。公司專注工業AI缺陷檢測這一細分領域,開發了系列智能檢測產品,幫助生產企業節約人力成本超過80%,檢出準確率最高可達99%。公司董事長傅彥介紹,行業排名前10的面板生產企業中,已有8家成為數之聯的客戶。在她看來,大數據與人工智能是相輔相成的關系,海量的數據為人工智能提供支撐,人工智能則使海量數據迅速得到處理與分析?!拔覀円龅?,就是幫客戶獲得數據洞察,更好推動業務發展?!?br/>
看未來空間 聚焦應用領域出臺更多引導政策 “墻內開花墻外香”局面有望改觀
  工業和信息化部賽迪研究院數據顯示,2023年,我國生成式人工智能的企業采用率已達15%,市場規模約為14.4萬億元。到2035年,生成式人工智能有望為全球貢獻近90萬億元的經濟價值,其中我國將突破30萬億元。
  在巨大的市場機遇下,川企正積極擁抱AI。2023年,全省人工智能市場主體近900家,產業規模達800億元?!敖ㄗh四川找準定位,在大模型垂直領域應用上多下功夫,形成獨特的競爭優勢?!鼻迦A大學人工智能研究院常務副院長孫茂松說。
  經濟和信息化廳相關負責人表示,人工智能的技術體系中,模型是實現算法和應用的核心,四川作為國家“東數西算”的重要樞紐,在算力、能源等基礎設施領域具有獨特優勢。此外,作為經濟大省和人口大省,四川雄厚的產業基礎、科教資源,為大模型提供了豐富的應用場景和人才支撐。受訪企業普遍認為,四川發展人工智能產業的基礎較好,基本覆蓋了算力、算法、硬件、行業應用、數據等全產業鏈。
  雖然在每個環節都能找到合作伙伴,但從部分企業的實踐來看,上下游供應商在省內的偏少,反而在省外居多?!八拇ǜ鱾€環節都能做,但是做得精的不多?!毙ぱ┧膳e例,拿數字人形象來說,能做到高仿真級別的,在四川很難找到。
  從下游應用來看,明途科技的市場也主要在省外?!爸耙匝睾5貐^為主,包括深圳、山東等,最近這兩年四川周邊的云南、貴州等業務多了起來,相比來說四川還是比較少?!痹谟浾卟稍L期間,就有來自云南的相關機構咨詢數字人業務。肖雪松呼吁,推進人工智能一號創新工程,四川應該聚焦應用領域出臺更多引導政策。
  經濟和信息化廳相關負責人介紹,四川正加快突破算力、算法、數據等底層技術,推動大模型在制造業各環節融合應用,賦能千行百業轉型提質。
  依托智慧蓉城建設,成都正積極推動本土人工智能大模型、算法等產品和服務參與打造本土商業化標桿應用場景。在綿陽,“土生土長”的人形機器人走上街頭當起了文明勸導員,用搞笑幽默的四川話與行人互動,今年以來,當地已發布10余個人工智能應用場景。
  為了滿足越來越多新場景需求,四川還將不斷完善大模型種類??萍紡d相關負責人表示,將結合市場需求和資源優勢,支持研發更多細分領域大模型,包括工業檢測大模型、應急安全大模型等。


]]>
寇敏芳0Thu, 13 Jun 2024 03:05:00 GMTThu, 13 Jun 2024 11:06:00 GMT
<![CDATA[拓展技能人才成長通道]]>http://www.qgb06.com/123/85034.aspx技能人才是我國人才隊伍的重要組成部分,承擔著將設計藍圖轉化為產業現實的重要任務。人力資源和社會保障部數據顯示,目前,全國技能人才總量超過2億人,其中高技能人才超過6000萬人。這一群體,活躍在生產制造領域最前沿和第一線。當前,如何持續有效發揮技能人才的作用,值得研究。

要看到,現代化產業體系智能化、綠色化和融合化發展水平的持續提升帶來了生產設施的升級、產業技術的革新和生產方式的變革,這要求技能人才既要具有精湛的操作能力,能夠熟練運用高端設備進行生產加工,又應具有學習適應能力,在面對新技術新業態新模式時,能夠快速適應和融入。同時,他們還要具有技術創新能力,能夠改進生產流程、完善生產工藝,解決生產過程中的新問題。面對新形勢和新需求,中共中央辦公廳、國務院辦公廳于2022年印發《關于加強新時代高技能人才隊伍建設的意見》,要求以服務發展、穩定就業為導向,全面實施“技能中國行動”,成為我國技能人才隊伍建設的具體路線圖。

不過,我國技能人才隊伍眼下仍面臨培養體系供給能力不足、人才結構分布和產業發展方向錯位及人才職業發展通道受阻等問題。對此,要從培養、使用、評價和激勵等方面入手,讓技能人才成為“香餑餑”。

發揮主力軍作用,抓好人才供給鏈和產業需求鏈的對接。堅持技能人才在現代化產業體系建設中的重要地位,圍繞戰略性新興產業、未來產業、綠色產業發展和傳統產業改造提升的需求,以技能人才素質和規模的提升推動科技和產業創新。實行積極開放的高技能人才引進政策,簡化高技能人才來華工作的相關流程。發揮職業技能競賽的帶動效應,推動建立以企業崗位練兵和技術比武為基礎、以國家和行業競賽為主體、國內競賽和世界技能大賽相銜接的職業技能競賽體系,在以賽促建中推進人才供給鏈和產業需求鏈的精準對接。

聚焦評價體系,拓展技能人才職業成長通道。扭住新型工業化這個“牛鼻子”,加快完善涵蓋不同產業、行業的職業規范和評價標準,以職業能力為導向、工作業績為重點,完善新時代技能人才技能等級認定政策和評價選拔制度。強化技能貢獻,加大創新能力、解決實際問題能力和業績貢獻在各類評價中的權重,推動職業技能等級和專業技術職務的相互銜接,暢通技能人才職業發展通道。建立雙向比照認定制度,在技術技能融合發展的多個職稱序列中實現職業技能等級和職稱的互認貫通。

健全激勵制度,提高技能人才的相關待遇。規范做好勞動模范、工人先鋒號等的評選表彰工作,鼓勵企業加大技能人才參與重大生產決策、重大技術革新和技術攻關項目的力度。對行業發展、企業效益作出突出貢獻的技能人才,按貢獻給予績效獎勵、破格晉升等。弘揚工匠精神,營造尊重勞動的社會風尚,為優秀技能人才的配偶及子女提供就業、教育、醫療和住房等方面的保障服務,切實增強廣大技能人才的職業獲得感、幸福感。


]]>
趙恒春0Thu, 13 Jun 2024 02:57:00 GMTThu, 13 Jun 2024 10:58:00 GMT
<![CDATA[宏觀新數據折射中國經濟蓬勃活力]]>http://www.qgb06.com/123/85035.aspx6月12日,國家統計局發布2024年5月份全國CPI(居民消費價格指數)和PPI(工業生產者出廠價格指數)數據。國家統計局城市司首席統計師董莉娟解讀稱,5月份,CPI總體平穩,PPI降幅收窄。

結合業界判斷來看,后續,隨著我國經濟運行持續回升向好,一系列促消費、擴投資政策進一步落地顯效,國內需求將持續恢復,預計物價總水平將保持溫和回升態勢;6月份PPI同比跌幅將繼續收斂,并有望在三季度實現小幅轉正。

透過數據看經濟,透過經濟看發展。結合各領域的經濟數據來看,隨著一系列政策持續發力,我國經濟向好要素不斷積聚,內生動力持續增強,釋放出經濟加速恢復的積極信號。

剛剛過去的端午節假期,多項數據喜人:據文化和旅游部數據中心測算,全國國內旅游出游合計1.1億人次,同比增長6.3%;國內游客出游總花費403.5億元,同比增長8.1%。

交通運輸部數據顯示,端午節假期,全社會跨區域人員流動量63761.6萬人次,日均21253.9萬人次,比2019年端午節假期增長16.6%,比2022年同期增長44.1%,比2023年同期增長9.4%。

端午節假期出行景氣度延續,帶動全渠道消費穩健復蘇,彰顯需求韌性,折射出中國經濟蓬勃活力。

快遞業務量的數據也值得關注。國家郵政局監測數據顯示,端午節假期,全國郵政快遞業共攬投包裹26.54億件,其中,攬收快遞包裹12.91億件,同比增長25.6%;投遞快遞包裹13.63億件,同比增長15.4%。一件小小包裹,一頭連著商家,一頭連著消費者,展現出充滿煙火氣的“流動中國”的壯美圖景,助力消費市場釋放更多潛力,為穩中向好的中國經濟寫下生動注腳。

如果把時間軸拉長,還有更多的數據折射出中國經濟發展的韌性與活力。比如,國家統計局服務業調查中心、中國物流與采購聯合會公布的數據顯示,5月份,制造業采購經理指數、非制造業商務活動指數和綜合PMI產出指數分別為49.5%、51.1%和51.0%。這表明我國經濟總體產出繼續擴張,企業生產經營活動保持恢復發展態勢。

人流動起來、消費熱起來、建設忙起來。中國經濟的強大活力和十足韌性,讓眾多國際機構紛紛上調增長預期。國際貨幣基金組織(IMF)近日宣布,上調今年中國經濟增長預期至5%,與4月份的預測相比上調0.4個百分點;世界銀行將中國2024年的經濟增長預測從1月份的4.5%上調至4.8%。

這些都是對中國經濟投出的“信任票”。隨著政策效應持續釋放,多領域新動能加速成長,中國經濟將繼續乘風破浪,向著實現預期增長目標穩健前行。


]]>
擇 遠0Thu, 13 Jun 2024 02:58:00 GMTThu, 13 Jun 2024 10:58:00 GMT
<![CDATA[“嚴禁向醫務人員下達創收指標”難在哪兒]]>http://www.qgb06.com/123/85033.aspx近日,國務院辦公廳印發《深化醫藥衛生體制改革2024年重點工作任務》,其中提出,要深化公立醫院薪酬制度改革,研究制定關于醫療服務收入內涵與薪酬制度銜接的辦法。注重醫務人員穩定收入和有效激勵,進一步發揮薪酬制度的保障功能。要加強對醫院內部分配的指導監督,嚴禁向科室和醫務人員下達創收指標,醫務人員薪酬不得與藥品、衛生材料、檢查、化驗等業務收入掛鉤。

“嚴禁向醫務人員下達創收指標”這一說法不僅早就存在,而且被強調多年。今年的醫改重點工作任務重提這一舊話,意味著向醫務人員下達創收指標現象仍然需要從根本上得到遏制。

落實這一要求難在哪兒,是一個值得深思的問題。近年來,執行這一禁令已取得了一定的成效,公立醫院公開下達創收指標,如明確本年度科室必須增加多少收入,以及科室要求醫生必須完成基本創收任務等做法,的確已變得十分罕見。然而,一些隱性或軟性的做法仍大量存在,比如醫院發放績效獎時,通常是哪個科室創收多,分配的績效獎就高,科室向醫務人員分配績效獎也普遍遵循這一規律。

鼓勵創收、認為會賺錢者是英雄,這類觀念已經深深地嵌入部分醫院管理者和醫務人員的腦海當中。比如很多新入職的醫生把眼科和牙科當作理想的去處,認為兒科和急診科是需要想辦法逃離的科室。在一些公立醫院,創收多的科室主任開會坐前排、會賺錢的醫生會被同事高看一眼、虧損科室受到冷遇甚至被壓縮規模等,都是待遇與創收能力隱性掛鉤的生動寫照。

這說明,嚴禁向醫務人員下達創收指標是一個系統工程,至少涉及醫院發展模式、醫療評價機制、醫院績效考評與薪酬制度改革、醫保付費模式等諸多深層次的問題,其難度之大可想而知。反過來看,這道難題若能得以化解,很多醫改“硬骨頭”就會被攻克。因此,將這項工作列入本年度醫院重點任務之一不僅是必要的,而且意義重大。

就當前的形勢而言,現在或許處于化解這道難題的“史上最佳”時期。這兩年醫療領域強力反腐,醫務人員灰色收入顯著減少,為醫院薪酬制度改革營造了一個公平的環境。醫保付費制度改變對于過度診療具有治本之效,可將醫務人員從費用的浪費者轉變成節約者。在這種新的付費制度下,賺錢多者不再是能人,花更少的錢取得更佳的診療效果,才是能力強的體現。這一重大改革若能盡快破題,公立醫院就會普遍自覺遠離創收指標。

這項改革是否成功的一個重要標志是,那些賺錢少、貢獻大的科室及其醫務人員,是否可獲得醫院給予的更高待遇和社會給予的更高禮遇,比如兒科、產科、急診科的醫生事多錢少,但對社會的貢獻很大,只有這些醫生獲得更高待遇和更多尊重,薪酬與診療收入脫鉤、與社會貢獻和工作量掛鉤,才能真正變成現實。


]]>
秋 實0Thu, 13 Jun 2024 02:56:00 GMTThu, 13 Jun 2024 10:57:00 GMT
<![CDATA[接力崛起的新一線城市,讓年輕人有了更多選擇]]>http://www.qgb06.com/123/85032.aspx《經濟學人》周刊網站近日刊登一篇題為《北京小心,中國二線城市在崛起》的報道。參考消息網進行了編譯。文章指出,幾十年來,畢業生都被吸引到4座城市:首都北京、金融中心上海、技術中心深圳和出口重鎮廣州。這些地方機會多,經濟影響力超過中國其他城市,公共服務也更好。但現在大批畢業生的目光開始越過一線城市。文章表示,新崛起的城市遍布中國各地,在西部,西安、成都和重慶吸引著年輕的科技工作者和網紅;在中部,武漢、合肥和長沙接納著娛樂公司和電動汽車制造商;長三角地區的南京和杭州以風險投資公司和初創公司為特色。有人把這些地方稱作“新一線”或“1.5線”城市。但我們想把它們稱作“8大”,這個陣營開始“搶奪地盤”。

《經濟學人》這篇報道標題驚悚,但事實卻大差不差。新一線或者就像文章所稱“8大”的崛起與“搶奪地盤”(意指爭奪年輕就業人口)正是中國改革開放與經濟發展到新階段的表現。正如文章描述的那樣,“8大”成員各自在開辟自己的道路,尋找著契合當地經濟社會發展的產業。譬如合肥通過地方政府投資、產業政策和鼓勵私營部門等組合措施,發展起高端制造、電動汽車、生物技術和半導體等行業;譬如成都積極擁抱高價值服務和消費,10年來服務業在全市生產總值中的占比從50%上升到68%,摩根士丹利中國首席經濟學家表示,這是一個案例,展示中國城市可以構建更加平衡的經濟。

在中國改革開放40多年的歷程中,第一波獲利城市,除北京以外基本集中在東南沿海一帶。內地城市雖未飽餐到這波紅利,但國家全面布局以及地方政府積極參與的基礎設施建設,卻已惠及各個角落,為非一線城市梯次性的接力崛起打下了極為有力的基礎和可能性的前景。而在中央的規劃和各地的實踐中,各個城市圍繞著先賦條件,充分整合運用“巧實力”,構建新賽道體系,不斷挖掘創新潛力、激發市場活力,塑造了各自獨特的魅力。

改革與發展的成果最終都將在人的生存和發展上得到體現,大多新一線城市對未來產業的謀劃更多集中在量子信息、人工智能、工業互聯網、衛星互聯網、機器人等賽道,這無疑為年輕人提供了更多的事業出彩的機會。新一線城市的崛起對90后甚至00后年輕人展現出遠甚于前的吸引力。他們大多在相對豐裕的生長環境中走向社會。在遭遇美國金融危機后全球化遇挫的經濟現實中,他們感受到了生活的不易。一線城市一向以機會多吸引人,這是很多渴望出人頭地的年輕人的首選之地。但不可否認,北上廣深的競爭也更激烈,加之居高不下的房價和消費水平,使年輕人不得不以更現實的態度面對并修正自己的人生目標。掙錢或許沒有在一線城市那么多,但換來的是更少的生活成本、時間成本與更好的生活氛圍。

曾經,有一個文學詞匯,叫“外省來的年輕人”,專門用來形容懷揣像炮彈一樣沖入巴黎上流社會夢想的年輕人。在百余年后,中國的年輕人有了更多選擇,而人生的選擇也正是我們成為自己所希望成為的關鍵。


]]>
光明網評論員0Thu, 13 Jun 2024 02:55:00 GMTThu, 13 Jun 2024 10:56:00 GMT
<![CDATA[“大金磚”要有大擔當大作為]]>http://www.qgb06.com/123/85023.aspx6月10日至11日,金磚國家外長會晤在俄羅斯下諾夫哥羅德舉行。中共中央政治局委員、外交部長王毅同其他金磚國家外長和受邀嘉賓國外長,就金磚合作、當前國際和地區形勢等共同關心的問題深入交換意見,為金磚國家領導人喀山峰會做準備。

金磚國家是新興市場和發展中國家合作的重要平臺。自成立之日起,金磚機制始終秉持“開放包容、合作共贏”的精神,將“不另起爐灶、不搞陣營對抗、不想取代誰”作為自己的角色定位,積極參與全球經濟治理,推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發展。今年1月,沙特、埃及、阿聯酋、伊朗和埃塞俄比亞成為金磚國家正式成員,金磚機制發展迎來里程碑。實際上,“金磚”大家庭的擴員仍處于進行時,目前有意愿或正式提出加入的國家達數十個之多。土耳其外長費丹6月3日訪華時表示,土耳其希望加入金磚國家;5月底,泰國政府批準了申請加入金磚機制的意向書草案……隨著越來越多國家希望加入金磚機制,不僅拓寬了“金磚”大家庭覆蓋面的想象空間,也釋放出“大金磚合作”獨特的包容性信號。

本次金磚國家外長會晤是金磚國家擴員后的首次,全球矚目。當前,世界進入新的動蕩變革期,正在經歷大調整、大分化、大重組,不確定、不穩定、難預料因素增多。個別大國重拾冷戰思維,拼湊地緣政治“小圈子”,公然抵制聯合國安理會決議,侵蝕多邊機制權威性。經濟問題政治化、泛安全化甚囂塵上,單邊制裁、科技壁壘有增無減。面對促進世界多極化和維護單極霸權兩種力量的較量,面對經濟全球化和“逆全球化”兩種取向的碰撞,與會各方呼吁堅持多邊主義,反對單邊主義和保護主義,推動改革國際金融架構,加強和完善全球治理,提高發展中國家的發言權和代表性。金磚國家有廣泛共識和共同目標,各方應持續鞏固金磚戰略伙伴關系,深化各領域務實合作,促進“全球南方”共同發展和聯合自強,推動“大金磚合作”實現良好開局,為世界注入更多確定性、穩定性、正能量。

目前,金磚機制的感召力不斷上升,吸引力持續增強,金字招牌越來越亮。擴員后的“大金磚”占全球陸地面積的30%、世界人口的45%、全球貿易的20%,石油產量和儲存量占到全球能源格局的約40%,GDP總量按購買力平價計算已經超過七國集團。今年一季度,中國對金磚國家進出口同比增長超過11%,“大金磚”逆風跑出了加速度。立足當下,“大金磚”要在百年變局中站得高、看得遠——順應歷史潮流,站在公道正義一邊,在全球治理體系中發揮更大的作用,在諸如全球貿易結算體系、高新科技產業等易產生發達國家壟斷的領域,共同捍衛發展中國家權益。放眼未來,“大金磚”要有大擔當、大作為——充分發揮“大金磚”的戰略意義和政治效應,將金磚機制打造成基于新興市場和發展中國家、面向全球、開放包容的新型多邊合作機制,為建立和完善更加公正合理的全球治理體系發揮關鍵作用。

“大金磚合作”正處于承前啟后、繼往開來的關鍵階段?!绊樌矶e易為力,背時而動難為功?!苯鸫u國家作為塑造國際格局的重要力量,各方要堅定對多邊主義的信心,帶頭維護以聯合國為核心的國際體系,堅決抵制破壞國際秩序、踐踏國際規則的行徑,加強協調配合,在重要國際議程中點亮“南方時刻”,為全球未來發展擘畫新藍圖;要堅定維護和平安全的決心,堅持獨立自主、客觀公正,在重大國際和地區問題上主持公道,說公道話、辦公道事,推動國際社會匯聚和平共識,反對借機煽動“新冷戰”,為政治解決熱點問題提供新助力;要堅定開放包容、合作共贏的金磚初心,充分發揮“大金磚”資源和市場優勢,發揮金融和貿易合作的支撐作用、能源和糧食安全合作的保障作用、創新合作的驅動作用、人文交流的紐帶作用,推動金磚務實合作提質升級,確??ι椒鍟〉秘S碩成果。

今年“大金磚合作”的工作重點,包括13項政治與安全合作、17項經貿金融合作和10項人文合作,其中“務實合作”是關鍵詞。只要各方團結一心,深化務實合作,推進高質量伙伴關系,就無懼前進道路上的任何風險挑戰,就一定能共創金磚光明未來。


]]>
宋揚0Wed, 12 Jun 2024 03:07:00 GMTWed, 12 Jun 2024 11:08:00 GMT
<![CDATA[夯實新質生產力的人才基礎]]>http://www.qgb06.com/123/85022.aspx新質生產力以勞動者、勞動資料、勞動對象及其優化組合的躍升為基本內涵,勞動者是其中重要組成部分。在發展新質生產力過程中,從傳統產業到新興產業、未來產業,從科技創新到工程建設,需要高素質拔尖創新人才的鼎力支撐,也需要高技能人才、能工巧匠、大國工匠將頂層設計變為現實。

發展新質生產力,離不開拔尖創新人才對關鍵核心技術的攻關。錨定黨和國家重大戰略需求,近年來,教育系統加強拔尖創新人才自主培養,堅持教育、科技、人才一體推進,各項人才培養工作扎實開展:支持基礎學科建設的“強基計劃”招生專業持續擴容,為國家重大戰略領域儲備充足的人才;國家集成電路緊缺人才自主培養行動啟動,助推芯片等關鍵核心技術攻關;在新一代信息通信技術等21個關鍵領域,部署急需高層次人才培養專項……越來越多高水平研究型大學搭建大平臺、組建大團隊、攻堅大課題,將科學研究與人才培養有機結合,更多拔尖創新人才在“國家大事業”中拔節成長,為經濟高質量發展提供了堅強的人才保證和智力支持。

發展新質生產力,離不開適應經濟社會發展需要的大批技術人才。高水平的產教融合、科教融匯,是衡量教育有力支撐經濟高質量發展的重要標志,也是實現教育鏈、產業鏈、供應鏈、人才鏈與價值鏈有機銜接的重要舉措。近年來,教育部不斷調整優化普通高等學校本科專業和高等職業教育??茖I設置,與當前社會發展需求緊密相關的專業點大幅增設,供給相對過剩的專業點大幅撤銷,引導支持人才服務國家重大戰略、區域重點產業和特色產業、民生緊缺需求等,更加符合服務產業升級的邏輯。打破“學科化、院系制”傳統模式,搭建校企協同育人新平臺。

發展新質生產力,離不開高素質的勞動者隊伍??蒲性O計再精妙,還得靠能工巧匠、大國工匠將其變為現實。高技能人才在新質生產力形成中占有重要位置,因此迫切需要增強職業教育服務能力、優化辦學模式,培養掌握一技之長、具有創新意識、能勝任復雜操作解決復雜問題的復合型高技能人才。目前,相關部門正在探索省域現代職業教育體系建設新模式,推動建設市域產教聯合體和行業產教融合共同體,讓企業深度參與到職業院校人才培養過程中。一些職業院校還與本科院校共同實施“3+2”分段培養,為發展新質生產力提供了穩定的人才紅利。

發展新質生產力,關鍵在于激發人才的創新創造活力。要繼續健全要素參與收入分配機制,激發勞動、知識、技術、管理、資本和數據等生產要素活力,尤其是要更好體現知識、技術人才的市場價值;完善人才培養、引進、使用和合理流動的工作機制,讓人才“能上能下、能進能出”,營造鼓勵創新、寬容失敗的良好氛圍。


]]>
金觀平0Wed, 12 Jun 2024 03:05:00 GMTWed, 12 Jun 2024 11:06:00 GMT
<![CDATA[不以勞動關系為前置認定工傷有導向意義]]>http://www.qgb06.com/123/85021.aspx近期,福建外賣小哥陳某送餐途中出車禍死亡一案有了新進展。據報道,福州市中級法院對該案已作出終審判決,陳某送餐過程中出車禍死亡,屬于工傷情形,用人單位應當給予補助。(6月11日《成都商報》)

這是一起新就業形態勞動者在與平臺企業沒有確立勞動關系的情況下獲得工傷待遇的典型案例。2021年6月,當時19歲的陳某在廈門騎車送餐時,出車禍后醫治無效死亡。事發后,平臺企業認為其與陳某不存在勞動關系,不需賠償。隨后,陳某家屬向法院提起工傷保險待遇訴訟,法院終審認定陳某送餐過程中出車禍死亡屬于工傷。這種司法判決,契合了新就業形態勞動者職業傷害保障的現實需要,確保新就業形態勞動者能在享受工傷待遇的同時不受勞動關系的掣肘。

工傷保險,是指勞動者在工作中或在規定的特殊情況下,遭受意外傷害或患職業病導致暫時或永久喪失勞動能力以及死亡時,勞動者或其遺屬從國家和社會獲得物質幫助的一種社會保險制度。作為基本勞動權益,工傷保險只有無差別覆蓋所有勞動者,才能公平公正地筑牢職業傷害保障。

然而,根據現行社會保險法,只有與用人單位建立了勞動關系的職工才能享受工傷待遇。不少新就業形態勞動者,因沒有與平臺企業建立固定的勞動關系,很難正常享受工傷待遇。如此不但導致工傷糾紛多發,也讓新就業形態勞動者面臨沒有職業傷害保障的尷尬,亟待加以解決。

目前,我國新就業形態勞動者已達8400余萬人,該類群體能否享受工傷待遇已成為備受關注的勞動權益問題。鑒于此,從2022年7月開始,北京、上海等多省市的美團、閃送、貨拉拉、快狗打車等平臺企業開始推進新就業形態就業人員職業傷害保障。與此前新就業形態勞動者享受工傷待遇須與用人單位建立勞動關系相比,“新型工傷保險”要求平臺企業在每筆訂單中為新業態就業人員交納職業傷害保障費,就業人員個人在不繳費的前提下,職業傷害保障的范圍和情形、待遇的標準和水平,與工傷保險總體保持一致。這突破了新就業形態勞動者享受工傷待遇須以勞動關系為前置的限制,在實踐中收到了良好效果。

盡管此舉掃除了新就業形態勞動者享受工傷待遇的攔路虎,但在實踐中,一些平臺企業仍以沒有建立勞動關系為抗辯理由,拒絕對新就業形態勞動者給予工傷補助。司法作為公平正義的最后屏障,應通過個案的妥善處理,形成不以勞動關系為前置的工傷認定風向標。如此,才能在司法個案的導向下,讓不以勞動關系為前置的工傷認定保護新就業形態勞動者。

司法個案具有鮮明的導向作用。不以勞動關系為前置確認工傷,既需要平臺企業主動支持、落實相關試點改革,更需要司法對平臺企業的錯誤做法糾偏,從而通過司法個案的導向意義,引導平臺企業走出認識誤區,主動把保障新就業形態勞動者的工傷待遇作為行動自覺。福州市中級法院終審認定外賣騎手送餐途中出車禍死亡屬于工傷的個案,最大的亮點就在于此。司法機關應再接再厲,以更多類似個案的處理,推動形成新就業形態勞動者享受工傷待遇不以勞動關系為前置的共識。


]]>
張智全0Wed, 12 Jun 2024 03:05:00 GMTWed, 12 Jun 2024 11:05:00 GMT
<![CDATA[推動物流運行持續降本增效]]>http://www.qgb06.com/123/85020.aspx中國物流與采購聯合會最新發布的數據顯示,1至4月份,全國社會物流總額111.9萬億元,同比增長6.1%,增速比一季度提高0.2個百分點。4月份同比增長6.6%,比3月份提高2.2個百分點,在物流需求加速恢復的帶動下,社會物流總額穩中有增,物流整體運行態勢良好。

物流是實體經濟的“筋絡”,連接生產和消費、內貿和外貿,是暢通國民經濟循環的重要一環,也是觀察經濟發展形勢的重要窗口。今年以來,我國經濟運行總體穩定,物流需求穩步回升,物流市場增速加快,折射出中國經濟強勁動力。

工業生產增長加快,為物流持續恢復提供了有力支撐。從結構看,工業品物流總額占社會物流總額比重接近九成。今年以來,大規模設備更新和消費品以舊換新政策、穩外資等政策相繼出臺,增強企業生產動力,提振企業發展信心,工業生產明顯加快,帶動工業品物流需求加快恢復。4月份,有超過八成行業物流總額有所回升,部分行業增速超過10%,工業對物流需求整體支撐作用明顯,物流也在持續助推經濟循環暢通。當前,物流市場供給恢復加速,結構調整持續推進,行業景氣保持回升。

但也要看到,當前物流企業成本壓力依然凸顯,物流企業經營壓力較大,影響著產業核心競爭力和經濟運行效率。進一步降本增效,仍然是推動物流行業高質量發展的重要任務。

去年底召開的中央經濟工作會議強調,“有效降低全社會物流成本?!敝醒胴斀浳瘑T會第四次會議于今年2月召開,研究有效降低全社會物流成本問題。日前,國家發展改革委等4部門聯合發布通知,要求做好2024年降成本重點工作,其中“推進物流提質增效降本”是重要方面。降本增效需多方發力。從4月份最新數據來看,與跨境電商平臺、農村電商、產業鏈供應鏈等結合的物流增長較快,要繼續完善現代商貿流通體系,深化物流與產業融合,開拓行業新的發展方向,鼓勵發展物流新模式,為進一步降本增效提供有利條件。物流企業要加強自身管理,創新性地運用大數據、人工智能等新技術,推進智慧物流,豐富應用場景,提升運用效率,降低經營成本。

相信隨著宏觀政策進一步協同發力,相關政策措施持續落地生效,物流行業成本將持續下降,新質生產力也將助力新動能加快釋放,激發更大市場空間,推動物流業更好服務實體經濟。


]]>
歐陽潔0Wed, 12 Jun 2024 03:03:00 GMTWed, 12 Jun 2024 11:04:00 GMT
<![CDATA[《理論與改革》2024年第3期目錄]]>http://www.qgb06.com/113014/85017.aspx習近平新時代中國特色社會主義思想研究

“兩山論”對新質生產力的綠色賦能劉勇(1)

總體國家安全觀的中華智慧王義桅 廖歡(12)

 

黨的建設研究

新時代新征程中國共產黨實現新的文化使命的多維向度 張士海 王潔(24)

中國共產黨主題黨日制度的基本特性、核心要義與創新路徑 呂曉瑩 耿化敏(33)

 

經濟學研究

新時期推進高質量發展的若干路徑丁任重 趙炫焯(43)

金融助力新質生產力的長效機制研究廖恒 邱志剛(52)

 

數字時代專題

兩級市場模式下公共數據開放與再利用的制度進路——兼論數據財政的實現路徑商希雪(62)

數字平臺何以賦能國家治理機制創新——一項實證研究宋鍇業(82)

 

公共治理研究

價值、分類與治理:一種自下而上的治理觀念張乾友(96)

“什么都是治理”何以產生——兼論人本主義行政學中的名實斷裂張雪帆(107)

 

基層治理研究

警惕制度軟化:基層治理的危機賀雪峰(118)

風險治理市場化:責任過載時的基層政府避責行為研究——基于J市Y鎮保險政策實踐過程的觀察田先紅 周展(127)

技術與組織互構:基層治理者的數字負擔及其應對——基于上海市X街道數字治理平臺的案例研究文軍  高蕓(143)

 

英文摘要(158)


]]>
超級管理員0Wed, 12 Jun 2024 01:02:00 GMTWed, 12 Jun 2024 09:03:00 GMT
<![CDATA[33支隊伍水上競渡 劍南春杯2024年中國龍舟公開賽(四川·德陽站)舉行]]>http://www.qgb06.com/101006/85014.aspx德陽旌湖沿線,水聲、歡呼聲、吶喊聲,不絕于耳。一艘艘龍舟如離弦之箭,在河面上演速度與激情。6月9日至10日,劍南春杯2024年中國龍舟公開賽(四川·德陽站)舉行。副省長楊興平出席開幕式并宣布開幕。

據介紹,中國龍舟公開賽是由中國龍舟協會主辦的高級別的國家級系列賽事,是目前國內競技水平最高、關注度最高、群眾參與面最廣的頂級龍舟賽事之一。德陽地處長江上游,是因水而生、因水而美的歷史文化名城,一直都有端午賽龍舟的傳統習俗。此次中國龍舟公開賽的舉辦,將為德陽打造體育賽事品牌注入新的活力,推動德陽打造新的城市名片。

本次比賽分成兩個階段進行,9日進行初賽、復賽,10日進行開幕式和決賽。比賽分為男子組、女子組和大眾組(本地組)3個組別,共33支隊伍參加。此外,比賽還安排了龍舟拔河、彩帶龍、高桿龍、天空動力傘等表演,為觀眾奉獻了一場精彩的水上競逐視覺盛宴。

經過多輪爭奪,北華大學代表隊獲得男子組團體總成績第一名,重慶三峽學院代表隊獲得第二名,云南民族大學代表隊獲得第三名;北華大學代表隊獲得女子組團體總成績第一名,華中科技大學代表隊獲得第二名,成都東部新區代表隊獲得第三名;大眾組(本地組)方面,德陽經開區代表隊獲得團體總成績第一名,廣漢市代表隊獲得第二名,羅江區代表隊獲得第三名。


]]>
柴琳0Tue, 11 Jun 2024 02:47:00 GMTTue, 11 Jun 2024 10:48:00 GMT
<![CDATA[王曉暉率四川代表團在卡塔爾訪問]]>http://www.qgb06.com/101006/85013.aspx王曉暉率四川代表團在卡塔爾訪問「相關圖片」

當地時間6月9日,省委書記、省人大常委會主任王曉暉出席“熊貓走世界·四川文旅卡塔爾行”交流活動,向來賓介紹四川文旅資源。

當地時間6月9日至11日,省委書記、省人大常委會主任王曉暉率四川代表團在卡塔爾訪問,落實兩國元首重要共識和首屆中國—阿拉伯國家峰會、中國—海灣阿拉伯國家合作委員會峰會、中阿合作論壇第十屆部長級會議成果,進一步深化雙方在經貿、文旅、教育、體育等領域的交流合作。

在卡塔爾期間,王曉暉拜會了卡塔爾首相兼外交大臣穆罕默德,分別會見卡塔爾文化大臣阿卜杜拉赫曼、市政大臣阿提亞,會見中國駐卡塔爾大使曹小林,探望我省在卡大熊貓并出席“熊貓走世界·四川文旅卡塔爾行”交流活動,出席三星堆全球數字光影展首站開幕式。

王曉暉率四川代表團在卡塔爾訪問「相關圖片」

當地時間6月9日,省委書記、省人大常委會主任王曉暉會見卡塔爾文化大臣阿卜杜拉赫曼。

王曉暉在會見阿卜杜拉赫曼時說,文化交流是民心相通的重要橋梁,文化認同是其他領域務實合作的重要基礎,在國際交往中具有不可替代的重要作用??ㄋ柺前⒗畟鹘y文化與現代文明交相融合的“海灣明珠”,四川是中華文明的重要發源地之一,歷史文化悠久、名勝古跡眾多、文旅資源豐富,雙方在文旅領域合作空間十分廣闊。希望閣下積極支持雙方加強文化領域交流合作,支持雙方博物館、圖書館、美術館、劇院等開展交流互訪和學術研討,在考古發掘、文物保護研究、文化遺產數字化等方面達成更多合作事項。同時,支持雙方以文為媒,在人文交流、人員往來、旅游資源開發、旅游節慶展會等方面加強合作,更好促進雙方交流交往。

王曉暉率四川代表團在卡塔爾訪問「相關圖片」

當地時間6月9日,省委書記、省人大常委會主任王曉暉會見卡塔爾市政大臣阿提亞。

王曉暉在會見阿提亞時說,卡塔爾城市規劃建設理念先進、科學合理,多哈市、豪爾市的市政建設給我們留下深刻印象。四川十分重視城鄉規劃建設工作,堅持統籌推進新型城鎮化和鄉村全面振興,因地制宜推動不同區域特色發展、競相發展,省會成都市正在加快建設踐行新發展理念的公園城市示范區。希望閣下支持推動卡塔爾與四川在城市基礎設施、綠色城市智慧城市建設等方面加強交流合作。同時,地方間的友好交往是國家關系發展的重要組成部分和重要推動力,希望閣下積極支持雙方建立更多的國際友城和友好合作關系,為雙方各層級各領域交流交往、務實合作創造良好條件。

9日下午,王曉暉前往豪爾市熊貓館,探望我省在卡大熊貓“四?!焙汀熬┚?,并出席“熊貓走世界·四川文旅卡塔爾行”交流活動,要求有關方面用好大熊貓這張靚麗“名片”,全方位、多角度、立體化宣傳推廣我省文旅形象和品牌,不斷提升巴蜀文化國際影響力和四川文旅全球吸引力。隨后,王曉暉來到多哈市卡塔拉文化中心,出席三星堆全球數字光影展首站開幕式并與當地有關嘉賓一同參觀展覽。據了解,此次光影展通過運用12K微距拍攝技術,以數字多媒體與VR體驗多種形式,向大眾展示三星堆出土的青銅器、金器、玉石器等精美文物的超高清數字影像,有利于持續擴大三星堆古蜀文明的世界影響力和美譽度,全面展現中華文明多元一體的燦爛與輝煌。

王曉暉率四川代表團在卡塔爾訪問「相關圖片」

當地時間6月9日,省委書記、省人大常委會主任王曉暉出席三星堆全球數字光影展首站開幕式。

在卡塔爾期間,代表團還考察了卡塔爾歷史文化街區保護利用與管理情況,調研卡塔爾國家博物館、推動與我省博物館的交流與合作,調研卡塔爾凱翼汽車銷售中心、了解川企海外市場拓展情況。

王曉暉率四川代表團在卡塔爾訪問「相關圖片」

當地時間6月10日,省委書記、省人大常委會主任王曉暉到卡塔爾凱翼汽車銷售中心調研,了解川企海外市場拓展情況。

曹小林參加有關活動。

當地時間6月11日凌晨,四川代表團圓滿結束在土耳其、摩洛哥、卡塔爾的訪問啟程回國。


]]>
柴琳0Tue, 11 Jun 2024 02:46:00 GMTTue, 11 Jun 2024 10:47:00 GMT
<![CDATA[《習近平關于國家能源安全論述摘編》出版發行]]>http://www.qgb06.com/101005/85012.aspx新華社北京6月10日電 中共中央黨史和文獻研究院編輯的《習近平關于國家能源安全論述摘編》一書,近日由中央文獻出版社出版,在全國發行。

能源安全事關經濟社會發展全局。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央從國家發展和安全的戰略高度,找到順應能源大勢之道,提出能源安全新戰略,推動能源消費革命、能源供給革命、能源技術革命、能源體制革命,全方位加強國際合作,我國新型能源體系加快構建,能源保障基礎不斷夯實,為經濟社會發展提供了有力支撐,為世界能源安全和能源發展轉型貢獻了中國智慧和中國力量。習近平同志圍繞國家能源安全發表的一系列重要論述,立意高遠,內涵豐富,思想深刻,對于新時代新征程統籌好新能源發展和國家能源安全,深入推動能源革命,加快建設能源強國,為中國式現代化建設提供安全可靠的能源保障,具有十分重要的意義。

《論述摘編》分8個專題,共計217段論述,摘自習近平同志2012年11月至2024年5月期間的報告、講話、演講、談話、賀信、回信、指示、批示等130多篇重要文獻。其中部分論述是第一次公開發表。


]]>
柴琳0Tue, 11 Jun 2024 02:42:00 GMTTue, 11 Jun 2024 10:46:00 GMT
<![CDATA[李強主持召開國務院常務會議 研究促進創業投資高質量發展的政策舉措等]]>http://www.qgb06.com/101005/85011.aspx李強主持召開國務院常務會議
研究促進創業投資高質量發展的政策舉措
聽取關于當前房地產市場形勢和下一步工作考慮的匯報
審議通過《關于健全基本醫療保險參保長效機制的指導意見》和《國務院關于實施〈中華人民共和國公司法〉注冊資本登記管理制度的規定(草案)》
討論《中華人民共和國突發公共衛生事件應對法(草案)》

新華社北京6月7日電 國務院總理李強6月7日主持召開國務院常務會議,研究促進創業投資高質量發展的政策舉措,聽取關于當前房地產市場形勢和下一步構建房地產發展新模式有關工作考慮的匯報,審議通過《關于健全基本醫療保險參保長效機制的指導意見》和《國務院關于實施〈中華人民共和國公司法〉注冊資本登記管理制度的規定(草案)》,討論《中華人民共和國突發公共衛生事件應對法(草案)》。

會議指出,發展創業投資是促進科技、產業、金融良性循環的重要舉措。要圍繞“募投管退”全鏈條優化支持政策,鼓勵保險資金、社?;鸬乳_展長期投資,積極吸引外資創投基金,拓寬退出渠道,完善并購重組、份額轉讓等政策,營造支持創業投資發展的良好生態。要針對創業投資特點實施差異化監管,落細稅收優惠政策,支持專業性機構發展,處理好政府性基金和市場化基金關系,充分發揮創業投資投早、投小、投硬科技作用。

會議指出,房地產業發展關系人民群眾切身利益,關系經濟運行和金融穩定大局。要充分認識房地產市場供求關系的新變化,順應人民群眾對優質住房的新期待,著力推動已出臺政策措施落地見效,繼續研究儲備新的去庫存、穩市場政策措施。對于存量房產、土地的消化、盤活等工作既要解放思想、拓寬思路,又要穩妥把握、扎實推進。要加快構建房地產發展新模式,完善“市場+保障”住房供應體系,改革相關基礎性制度,促進房地產市場平穩健康發展。

會議指出,我國已建成全世界最大、覆蓋全民的基本醫療保障網,要持續優化參保結構、提高參保質量。要進一步放開放寬參保戶籍限制、放寬職工醫保個人賬戶共濟范圍,建立連續參保、基金零報銷激勵機制,設置固定等待期和變動等待期,改進醫保管理和醫療服務,切實增強群眾參保獲得感、就醫便利度。

會議指出,完善注冊資本登記管理制度,是落實新修訂公司法要求、優化營商環境的需要。要穩妥推進存量公司出資期限調整等政策落地,指導公司規范股東依法履行出資義務,優化登記注冊服務,做好政策宣傳解讀,持續打造一流營商環境。

會議討論并原則通過《中華人民共和國突發公共衛生事件應對法(草案)》,決定將草案提請全國人大常委會審議。

會議還研究了其他事項。


]]>
柴琳0Tue, 11 Jun 2024 02:40:00 GMTTue, 11 Jun 2024 10:42:00 GMT
<![CDATA[全面推進中華民族現代文明建設]]>http://www.qgb06.com/112/85010.aspx2022年10月,習近平總書記在河南安陽考察調研時,第一次提出了“中華民族現代文明”的概念。2023年6月2日,習近平總書記在文化傳承發展座談會上,進一步提出“建設中華民族現代文明”的任務和要求。今天重溫這一要求,我們深感建設中華民族現代文明的意義重大,必須進一步加深對這一使命的認識,堅定不移地將中華民族現代文明建設推向前進。

中華文明永遠是一個“在路上”的過程

文明,是人類始終不懈追求的目標。每個人的成長,本質上都是接受和走向文明的過程。每個國家和民族的發展進步,歸根到底也都集中在文明的提升和完善上。文明的水準,標志著脫離蒙昧和野蠻的距離,度量著走向進步和崇高的程度。人類的腳步,根本上是文明前進的腳步;社會的發展,根本上是人類文明的升華。

中華文明源遠流長,從大禹治水的歷史傳說,到春秋戰國的百家爭鳴;從“天下一統”的車書同制,到歷經千年的郡縣架構;從孔孟代表的儒家學說,到卷帙浩繁的二十五史;從精妙絕倫的唐詩宋詞,到流光溢彩的中國建筑;從影響世界的四大發明,到天人合一的思想理念;從開眼求知的國門初啟,到革故鼎新的革命洗禮;從追趕潮流的現代夢想,到改革開放的關鍵一招;從絕對貧困的揮手告別,到百年目標的持續進軍……中華民族歷史上一個個節點和成就,連接起了中華文明漫長的歷史畫卷。

文明的發展沒有窮期。中華文明從歷史的深處走來,還要繼續走向新的未來。只有不斷賦予中華文明新的活力和動能,才能不斷地把它推向前進。

現代化的變遷和進步,實質上是文明的發展和進步。在很長歷史時期內,現代化都是以工業化為核心的,但自20世紀中后期以來,已經增加了新的內容。未來還必定會有新的要求和發展。人類文明的腳步不會停止,向現代轉化的過程也永遠存在。中國式現代化賦予中華文明以現代力量,建設中國式現代化,本質上就是不斷推進中華民族現代文明發展進步的歷史過程。

當代世界,科技的發展和文化的競爭日趨激烈。其背后,是不同國家創造力、競爭力的比拼,是社會創新體系和創新理念的競爭,實質是不同文明創造活力的競爭。我們必須充分看到這種競爭的內涵和特點,充分認識到能否煥發和提高創新活力,關系到能否在建設中華民族現代文明上取得新進展,關系到中華民族未來的命運和地位。

因此,無論是人類文明,還是中華文明,永遠都是一個“在路上”的過程。中國特色社會主義各項事業的發展,書寫了中華文明的新篇章。但這樣的篇章沒有結束,而是要繼續寫下去。新時代我們面臨的機遇和挑戰要求我們把中華文明的新篇章、大篇章、長篇章不斷地書寫下去,而且要寫得更美、更好,使中華文明在凝聚文化建設和其他各項建設成果的基礎上,煥發出新的光彩。

習近平總書記明確提出“建設中華民族現代文明”的任務和要求,從文明發展的高度指出了中華民族發展進步的方向,進一步激發了全國各族人民向著現代文明奮力前行的熱情和動力。建設中華民族現代文明,是中華民族歷史發展的必然要求,是與世界其他文明交流互鑒的必然要求,是在新的歷史高度發展中國式現代化的必然要求,是全面建設社會主義現代化國家的必然要求。

全方位推進中華民族現代文明建設

中華民族現代文明包含著復雜的內涵,不是單一的任務,必須全面理解,全方位推進,確保中華民族現代文明是全面發展、全面進步的人類現代文明。

文明來自于文化。文明是文化發展的成果。提升文明水準,就要大力加強文化建設。

文化的發展問題是全黨的事、全社會的事、各個部門共同參與共同建設的事,必須對文化作分層次的解析。廣義的文化是指人類改造物質世界和精神世界的所有活動及其成果的總和。廣義的文化又劃分為物質文化和精神文化兩大類。物質文化是通過物質活動及其成果來體現的人類文化,如建筑、道路、機器、設備等一切已經人化的自然。歷史學、考古學中常說的石器文化、青銅文化等,均是這類文化,它是人類改造客觀世界所取得的成果。長城、運河是物質性實體,為什么稱其為文化,因為它高度凝聚了中華民族認識自然、改造自然的物質和精神成果。三星堆遺址及其發掘的成果,是物質性器物,但為什么也是文化,因為它標志和放射著中華民族追求和創造美的智慧光芒。精神文化包括語言文字文化、生活習俗文化、思想道德文化、文學藝術文化、科學理性文化、制度規范文化等。

文化發展的物質成果和精神成果積淀和集中起來,就構成一定程度和一定類型的文明??萍?、文化、教育本身就屬于“文化”“文明”之列,自不待言,就是經濟、政治、軍事等等,其實也離不開“文化”和“文明”。比如,國際貿易的基本規則,就是人類商業文明發展的成果。政治觀念的不同,反映了不同文明體系的差異。文明,滲透在人類社會生活的方方面面;同樣,世界不同國家在各個領域的交往交流,在某種意義上,就是不同類型文明之間的交融或碰撞。

人類世界作為一個活的有機體,是由經濟、政治、文化、社會、生態文明等各方面組成的超大系統,需要統籌建設和發展。而其成果,則分別體現為物質文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態文明。中國特色社會主義的建設成果,歸根結底體現在五大文明的提升上。

中國式現代化的目標是把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。其中的“文明”,特指精神文明。但其他4個詞代表的4個方面,歸根結底,也要落到文明上。因此,與這5個方面的建設相對應,我們黨提出了建設物質文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態文明的任務和要求。按照“五位一體”的總體布局和戰略安排,這五大文明必須統籌推進、全面建設、協調發展。

中華民族現代文明既突出體現在推動文化繁榮、建設文化強國方面,又廣泛體現在經濟、政治、文化、社會、生態文明各個領域的建設和成就方面,是一種包含和反映中國社會全面發展、全面進步的整體性文明形態。建設中華民族現代文明,就要在以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興過程中,以更大的力度、更大的規模、更高的標準,推動中華文明獲得新的發展。所以,對中華民族現代文明,必須全方位理解、全方位把握、全方位推進。

正確處理中華民族現代文明建設中的辯證關系

中華民族現代文明建設是一個系統工程,需要整體推進、協同發展,必須以全局觀念和辯證思維處理好內部和外部的各種關系。

一是傳統與現代的關系。中華民族現代文明的一個關鍵詞,是“現代”。這個現代,不是天上掉下來的,而是從傳統生長起來的。因此,建設中華民族現代文明必須首先處理好傳統與現代的關系。

人類社會總是不斷從傳統向現代演進,人類文明也是不斷從傳統文明向現代文明發展。傳統要發展到現代,現代也會轉化為傳統。建設中華民族現代文明必須始終把握這樣的歷史進程,珍惜傳統,珍惜歷史創造的一切文明成果。同時,對傳統又必須持分析和鑒別的態度。對其精華,堅決保護,堅持傳承;對其糟粕,科學分析,堅決摒棄。不汲取精華,歷史就成了空白,現代文明就成了無源之水;不摒棄糟粕,就會妨礙社會的發展和進步,阻礙現代文明的生長和發展。

在傳統的基礎上向現代演進,總體上是歷史的方向和潮流。中華文明不能僅僅停留在傳統,而必須持續不斷地向現代轉化。與時俱進、趕上時代,是建設中華民族現代文明的強大動能;解放思想、勇于創新,是增強文明發展生機活力的必要條件。因此,建設中華民族現代文明,必須大力弘揚創新精神,下決心解決妨礙創新的各種體制機制和觀念問題。

二是保護與建設的關系。中華文明的發展,留下了大量物質和非物質文化遺產。對此,必須精心呵護和保護。在某種意義上,中華優秀傳統文化就是中華文明進一步發展進步的“干細胞”,是中華民族現代文明的基因和資源,既可以在新時代生長出中華民族現代文明的多種細胞和元素,也可以對現代化進程中的某些偏差進行修補和糾偏。

近年來,黨中央、國務院及有關部門制定了一系列保護、挖掘和利用中華優秀傳統文化的文件,如《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》《關于支持戲曲傳承發展的若干政策》《關于加強文物保護利用改革的若干意見》《關于在城鄉建設中加強歷史文化保護傳承的意見》等,使中華優秀傳統文化的保護和建設有了抓手。

現代化要求發展,人民生活要求改善,但中華優秀傳統文化必須妥善保護。兩者必須兼顧起來,不能顧此失彼。建設的理念、規劃的制定、空間的布局、技術的采用等要體現發展與保護、繼承與創新的統一。

三是一體與多樣的關系。我國地域遼闊,人口眾多,不僅擁有56個民族,而且擁有豐富多彩的地域文化。在長期的歷史發展過程中,各民族、各地域、各方面的文化交流融合,才逐步形成了博大精深的中華文化和中華文明。

每個民族、每個區域的文化都有共同的內容、價值,由此才構成了中華民族的統一性,使中華民族成為不可分割的共同體;同時,每個民族、每個區域的文化也有自己的特點,它們組合在一起,才使中華文化和中華文明具有豐富多彩的內容。

建設中華民族現代文明,必須鑄牢中華民族共同體意識,注意保護中華文明的多樣性,尊重和發展各民族、各地區的文化特色,加強各種文化的交流和交融。

四是中國與世界的關系。人類文明的發展是共性與個性、統一性與多樣化的統一。人類文明擁有基本的元素、原則和要求,也擁有許多共同的價值,但在具體內容和形式上又會有很大差別。中華文明給世界以深遠的影響,也從世界文明中汲取了豐富的營養。中華文明與世界文明,是相互聯系、相互影響、相互作用的辯證統一關系。

中華文明的發展離不開世界,世界文明的發展也離不開中國。中國發展進步的過程,很大程度上就是中國與世界雙向互動的過程,是中華文明與世界其他文明相互碰撞、相互學習、相互融合的過程。中國越是發展就越需要以更加自信而謙和、更加坦誠而理性的態度,與世界對話,向世界學習,加強與外部世界的溝通和交流。

習近平總書記指出:“中華文明自古就以開放包容聞名于世,在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發新的生命力?!苯ㄔO中華民族現代文明,就要以這種胸懷和態度,以文明交流超越文明隔閡,以文明互鑒超越文明沖突,以文明共存超越文明優越,弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值,推動構建人類命運共同體。

作者:李忠杰(中共黨史學會副會長、原中央黨史研究室副主任)


]]>
李忠杰0Tue, 11 Jun 2024 02:21:00 GMTTue, 11 Jun 2024 10:21:00 GMT
<![CDATA[中國歷史唯物主義學會2024年高層論壇暨“‘兩個結合’與唯物史觀”學術研討會召開]]>http://www.qgb06.com/101000/85009.aspx中國社會科學網訊(記者明海英 通訊員邱婧璇 李夢格 吳霜雪)為深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想特別是習近平文化思想,6月1日,中國歷史唯物主義學會2024年高層論壇暨“‘兩個結合’與唯物史觀”學術研討會在中南民族大學舉行。來自中國社會科學院、國防大學、復旦大學等全國80余所高校和科研機構的近百名學者參會。

為“兩個結合”提供學理支撐

中南民族大學黨委書記邊境在致辭中表示,回顧百年光輝歷程,中國共產黨始終把馬克思主義作為自己的指導思想和精神旗幟。無論是處于順境還是逆境,黨始終堅定對馬克思主義的信仰,并持續推動馬克思主義中國化時代化進程。進入新時代,習近平新時代中國特色社會主義思想堅持“兩個結合”,譜寫了馬克思主義中國化時代化新的篇章,實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。

中國社會科學院馬克思主義研究院紀委書記、副院長林建華指出,在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義,把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路,是新時代中國共產黨人全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興所具有的強大底氣、歷史主動和堅定自信。

湖北省社科聯黨組成員許巍表示,這次高層論壇以“‘兩個結合’與唯物史觀”為主題,充分展現了學界宏闊的理論視野、高度的理論自覺、強烈的學人擔當。他希望各位專家學者多關注湖北、多研究湖北、多到湖北傳經送寶,為奮力推進中國式現代化湖北實踐,加快建成中部地區崛起重要戰略支點共同助力。

中國社會科學院國家文化安全與意識形態建設研究中心主任、中國歷史唯物主義學會會長侯惠勤強調,論壇舉行的意義重大。馬克思主義經典作家的相關論述為“兩個結合”提供了學理支撐。關于“兩個結合”的論斷正在被理論界熱議,在看到對問題的認識不斷深化的同時,有必要審視相關討論中存在的疏忽,從而實現對其研究的新突破。

中南民族大學黨委常委、副校長方德斌主持開幕式。

“第二個結合”是又一次的思想解放

研討會設大會主旨報告、大會專家發言和三個平行論壇。40余位學者先后作報告和發言,圍繞論壇主題進行了充分討論。

大會主旨報告階段,侯惠勤作了題為“‘兩個結合’對唯物史觀的堅持運用”的報告。他指出,堅定信仰馬克思主義是“兩個結合”的靈魂,科學把握變化發展的實際是“兩個結合”的精髓,精準闡發“中華優秀傳統文化”是弄懂“兩個結合”的關鍵。堅定理想信念,從認識論看就是要深刻理解馬克思主義如何把世界的終極性、人生的終極關懷這些“形而上”問題納入了科學的視野;沒有堅定的科學信仰就沒有理論的洞察力和前瞻性,無法真正面對處在動蕩變革期的當代實際;“第二個結合”對中華文明深入挖掘、全面激活、融入當代的要求,賦予了馬克思主義中國化時代化更高的歷史使命。

大會主旨報告由中國高等教育學會副秘書長、中國歷史唯物主義學會副秘書長郝清杰主持和點評。

大會專家發言階段,中國歷史唯物主義學會副會長、武漢大學馬克思主義學院教授袁銀傳表示,馬克思主義與中國具體實際的結合,包括馬克思主義與中華優秀傳統文化的結合。因為中國具體實際包括中國過去的實際和中國現在的實際,中國過去的實際就是中華傳統文化,其優秀成果就是中華優秀傳統文化。習近平總書記提出“第二個結合”并且強調“第二個結合”是又一次的思想解放,是為了強調和彰顯弘揚傳承中華優秀傳統文化對于新時代新征程建設中國特色社會主義文化、建設中華民族現代文明的重要性。

復旦大學馬克思主義學院教授金偉表示,在2023年6月2日召開的文化傳承發展座談會上的重要講話中,習近平總書記首次提出“實現精神上的獨立自主”這一嶄新命題,這是我們黨從中國實際出發、走自己的路的歷史結論。習近平文化思想的精神力量正是一種以精神上的主動性增強對中華優秀傳統文化的底氣、志氣、勇氣,堅定更基礎、更廣泛、更深厚的中國特色社會主義文化自信,不斷提升國家文化軟實力和中華民族現代文明影響力,從而建成社會主義文化強國、實現中華民族偉大復興、構建人類文明新形態的強勁精神動力。

為了更好地理解“兩個結合”的中國化機制,南京審計大學馬克思主義學院教授趙歡春認為,需要把主體(包括國家、社會、個人)外在的“言”和“行”的“前置”因素考慮進來。這種前置因素就是主體的認知特征,她將其定義為“思”。趙歡春表示,把握“思”這一維度的認知特征,需要從“深思性”認知和“直觀性”認知兩個維度入手。

河南科技大學馬克思主義學院院長劉振江從六個維度闡釋其對習近平文化思想的理解。他強調,偉大的實踐孕育偉大的思想,偉大的思想引領偉大的實踐。黨的十八大以來,宣傳思想文化工作之所以取得歷史性成就,最根本就在于有習近平總書記領航掌舵,有習近平新時代中國特色社會主義思想科學指引。

深化對“兩個結合”與唯物史觀的認識

中南民族大學馬克思主義學院三位學者分別向大會匯報了三個平行論壇的研討情況。

中國歷史唯物主義學會秘書長李建國對本次論壇作總結發言。他指出,論壇主題十分重要,研討深入、成果豐碩,不僅展現出學會極強的凝聚力和影響力,也通過研討深化了學者對“兩個結合”與唯物史觀的認識。

侯惠勤在總結致辭中對本次論壇的探討深度和豐碩成果表示高度肯定,對各位專家學者從不同維度對“兩個結合”與唯物史觀的思考與闡發表示充分贊賞。他表示,今后要加強對問題導向的思考,并以新質生產力的唯物史觀的發展為例闡釋其觀點和思考。

大會總結和閉幕式由中南民族大學馬克思主義學院院長黎海波主持。

據悉,本次會議由中國歷史唯物主義學會、中國社會科學院馬克思主義研究院、中南民族大學主辦,中國社會科學院大學馬克思主義學院、中南民族大學馬克思主義學院共同承辦,《馬克思主義研究》編輯部協辦。


]]>
明海英 邱婧璇 等0Tue, 11 Jun 2024 01:55:00 GMTTue, 11 Jun 2024 09:55:00 GMT
<![CDATA[【理響中國】透析美國涉華媒體輿論戰的實操框架]]>http://www.qgb06.com/106003/85008.aspx進入21世紀20年代后,我們再次迎來了人類歷史發展戰略機遇期,世界正經歷“東升西降”的關鍵歷史節點。一段時間以來,我們目睹了美國媒體涉華報道的敵意和惡意進一步升級,不僅充斥大量消極與負面的新聞報道,而且裹挾著嚴重的偏見、抹黑和攻擊,呈現出明顯的“輿論戰”特征。

第一,美國通過對科技創新和先進技術壟斷的方式,在一定程度上控制了人類追求知識和真理的思維框架,亦即企圖通過物質領域的優勢掌握精神領域的控制權。美國以本國國家利益和意識形態為坐標,把眾多國家知識分子的思維框架從“政治正確性”延伸到“知識正確性”“學術正確性”等領域,從而控制民眾的價值取向。在國際事務中,美國向世界推銷的“政治正確性”原則,尤其體現為對美式自由主義政治信條和意識形態原則的盲目迷信,以及對“反猶主義”的深刻禁忌。長期以來,美國等西方國家對以色列武裝占領巴勒斯坦領土以及狂轟濫炸巴勒斯坦民眾的血腥行徑裝聾作啞、熟視無睹。任何指責以色列的言論都被貼上“反猶主義”的標簽,因此,不分青紅皂白地盲目支持以色列已經成為“政治正確性”的標準配置。與此同時,巴勒斯坦民眾對以色列的反侵略言論和行動,在“政治正確性”原則下卻被描述為“恐怖主義”。

在“知識正確性”領域,美西方的輿論控制體現為如下邏輯鏈條。第二次世界大戰結束以來,無論是自然科學還是工程技術領域,幾乎所有具有世界性重大影響的學術創新和學術成果都源自美國。美國是這些創新和成果當之無愧的全球引擎。這些成就使美國在國際上獲得了學術領導者的角色,繼而從自然科學和工程技術領域逐漸延伸到了社會科學領域。美國的學術創新能力在賦予美國相對于國際學術界主導地位的同時,也強化了美國的學術話語權,進而成為美國把持國際話語權的重要源泉。例如,“民主和平論”“歷史終結論”“文明沖突論”等理論,無不首先出自美國學術界。這些貌似“純學術”的政治觀點經過不斷補充形成了一系列具有世界影響力的學術論述。在國際文化傳播和學術交流的過程中,在學術話語權的滲透下,這些學術理論不斷地影響著其他國家知識分子和思想精英們的思維框架、價值取向、基本觀點,使他們沿著美國設定的思維框架和議事日程思考、討論和解決國際事務,從而使美國事實上掌握了國際輿論的主導權。在國際事務中,利用學術主張和學術觀點為美國的全球戰略和對外政策張目,成為美國對華實施輿論戰的重要特征。

第二,美西方國家通過對某些詞匯的包裝和話語權的操縱,對民眾進行洗腦式的思想控制。例如,“9·11”事件后,美國總統小布什將伊拉克、伊朗、古巴、敘利亞、朝鮮等國列為支持恐怖主義的邪惡軸心國家,為美國政府武力進攻一個主權國家提供所謂的“國際道義”依據,并在2003年以伊拉克藏有大規模殺傷性武器并暗中支持恐怖分子為由,對伊拉克政權實施軍事打擊。應該強調的是,美國滿嘴“國際道義”原則,實則通過對道義原則的包裝和話語權的操縱,宣揚反映美國價值觀、意識形態的“私貨”。近年來,美國以“美利堅優先”為旗號,以本國利益作為衡量國家間關系的坐標尺度,表現出把本國的政治信條、價值觀念、意識形態、政治制度描述成全人類“普世價值”的明顯傾向??傊?,美國以美式自由主義政治信條和意識形態原則為價值坐標,化“美利堅價值”為“普世價值”、變“民族性”為“普世性”,以歐洲國家和東亞的日本、韓國等國為幫手,試圖為世界眾多非西方國家確立全新的國際行為準則,同時把自身置于各國國際行為裁判者的優越地位。

長期以來,美國通過輸出文化產品,扮演技術創新引擎提供者的身份,潛移默化地推廣美式價值觀。其中,借助流行音樂、好萊塢電影、麥當勞、可口可樂等大眾文化消費產品,美國不僅收獲了大量的財富,同時把包裹著美式意識形態、個人主義、享樂主義的美國價值觀念傳播到了世界各地。這些大眾文化產品展現著美國的生活方式與價值觀,如涓涓細流般悄無聲息地滲透、影響、改變著其他地區人們的文化價值取向。此外,美國政府與本國的各類民間機構合作,建立起數量龐大、經費來源令人眼花繚亂的基金會與思想庫,利用名目繁多的文教基金項目,試圖拉近其他國家優秀青年學者對美國及其價值觀的“親近感”。這些學術交流項目潤物細無聲地、“洗腦式”地改變著受援國精英階層的思維傾向、價值取向和文化基因。

第三,美國通過掌握和控制國際傳媒機構的方式,控制國際新聞和國際輿論的傳播。西方國家作為現代化的先行者,幾乎在人類生產生活的各個領域都具有十分顯著的“先發優勢”。在國際傳播領域也不例外,世界上大多數有影響力的國際傳媒機構被美國等西方國家所控制。如美國的《紐約時報》《華盛頓郵報》、有線電視新聞網以及英國廣播公司等新聞機構,作為大名鼎鼎的國際傳媒巨頭,對國際輿論具有極大的影響力和控制力。再比如,默多克家族控制了《泰晤士報》《華爾街日報》等平面媒體,以及??怂?、天空等熱門電視網,從而在國際輿論的傳播方面具有極其重要的影響力。近年來,由于通信科技領域的重要進展,各國的新媒體強勢崛起。但是,新媒體依然主要控制在美國手中。比如,深受學生和青年人喜愛的社交媒體臉書、油管,以及X平臺。冷戰結束后,國際新媒體巨頭依然被美國控制的原因主要在于:其一,西方企業以雄厚的資本為后盾,打造新媒體平臺。其二,高新科技企業憑借技術優勢和技術壁壘,對新媒體行業形成壟斷性優勢。這些相對較高的技術門檻及資金要求,阻隔了有意進入傳媒行業的競爭對手。那些落后的第三世界國家和民眾深知,對于建設與西方強大的傳媒寡頭相匹敵的本國傳媒機構,差距猶如天塹。面對美西方輿論機構肆意傳播虛假消息、煽風點火、顛倒黑白的惡言惡行,落后國家的同行往往力不從心,無法從根源上與之抗衡。

多年來,美國等西方國家的一些傳媒巨頭利用國際輿論傳播的壟斷性優勢,對中國展開了戰略性、長期性的抹黑與攻擊。面對美西方反華勢力的輿論戰,我們必須提高思想意識的維度,以應對戰爭的高度直面反華勢力的輿論攻擊,組建起從官方到民間、從科研院校到媒體機構、從高科技人才到普通民眾的多梯隊、多層次、多類型的因應戰略,保衛中華民族來之不易的和平穩定的發展環境和五千余年綿延不絕的歷史文化傳承。

馮峰 
對外經濟貿易大學國際關系學院副教授。


]]>
c0Tue, 11 Jun 2024 01:51:00 GMTTue, 11 Jun 2024 09:52:00 GMT
<![CDATA[從破解“有活沒人干”入手解決“有人沒活干”的問題]]>http://www.qgb06.com/106000/85007.aspx習近平總書記在主持中央政治局第十四次集體學習時強調,深入分析一些行業出現用工缺口的原因,從破解“有活沒人干”入手,解決“有人沒活干”的問題。在招工難與就業難并存的結構性就業矛盾日益凸顯的當下,破解供求錯位難題是加快塑造素質優良、總量充裕、結構優化、分布合理的現代化人力資源的內在要求。

“有活沒人干”和“有人沒活干”并存是我國就業市場長期存在的局面,是結構性就業矛盾的直觀體現。結構性就業矛盾的成因繁多。一方面,從需求側看,隨著技術技能崗位需求快速上升,勞動者能力無法滿足崗位要求,人才短缺的情況比較明顯。特別是科技進步極大地推動了勞動力市場要素組合方式和運行規則的變革,對勞動者能力水平、結構以及提升速度提出了新的要求,催生了一大批新職業、新崗位、新工作,但同時也對一些傳統崗位產生替代,出現了“就業極化”“就業替代”“就業互補”等現象。另一方面,從供給側看,人口結構轉變和教育培訓事業發展推動勞動力供給由數量優勢轉向質量優勢。第七次全國人口普查結果顯示,15歲—59歲人口占63.35%,比2010年下降6.79個百分點。具有大學文化程度的人口、15歲及以上人口的平均受教育年限兩個指標出現上升。這種變化導致一些傳統行業和崗位的勞動力供給減少,而對于科技新興領域特別是形成新質生產力的領域,人才培養的速度和方式又無法及時滿足市場的需要。而且,勞動者特別是新生代勞動者的職業觀念和擇業傾向也在發生變化,更加追求自由和個性,一些重復性、內容相對枯燥的工作對其吸引力下降。

結構性就業矛盾具有系統性和長期性,需綜合施策。一是科學研判人力資源發展趨勢。提升職業變化監測的科學化水平,選取部分受技術進步影響較大的行業,建立職業動態變化監測機制。發揮用人單位、人力資源服務機構、人力資源服務產業園、基層工會服務站點等作用,建立數據采樣點,分季度對崗位需求、能力要求、工資水平等進行數據采集和分析,并及時向社會公布相關需求信息。二是加大人力資源開發力度。立足人口變化新趨勢,結合崗位需求統籌抓好教育、培訓和就業。著眼人才培養和成長規律,發揮教育、培訓等各類活動優勢,對于基礎性、綜合性等需要長時間培養的能力,通過在校學習獲得;對于時效性、針對性強的能力和技術,通過繼續教育、技能培訓等方式獲得。三是完善供需對接機制。加強公共就業服務,進一步挖掘崗位資源,為勞動者提供方便、可及、有效的各類服務,切實提高勞動力供需匹配精準度。四是引導全社會牢固樹立正確就業觀。把個人的理想和專長融入黨和國家事業發展需要之中,客觀看待個人條件和社會需求,從實際出發選擇工作崗位,以平實之心在平凡的工作崗位上作出一番新業績,以擇業新觀念打開就業新天地。

就業是最大的民生,也是以現代化人力資源支撐高質量發展的必然要求。面臨就業領域的新形勢、新現象、新挑戰,啃下人力資源供需不匹配這一硬骨頭,需要從供需兩端著手,高效滿足用人單位用工需求,發揮勞動力各方面優勢,為高質量發展提供更加堅實的支撐。


]]>
田永坡0Tue, 11 Jun 2024 01:50:00 GMTTue, 11 Jun 2024 09:50:00 GMT
<![CDATA[中國式現代化蘊含的“文明互鑒觀”]]>http://www.qgb06.com/103/85006.aspx        習近平總書記指出:“人類社會創造的各種文明,都閃爍著璀璨光芒,為各國現代化積蓄了厚重底蘊、賦予了鮮明特質,并跨越時空、超越國界,共同為人類社會現代化進程作出了重要貢獻?!笨v觀人類社會發展歷史,任何一個國家走向現代化的發展模式,必然是各種文明要素相互學習、借鑒融合下沉淀和創新的結果。中國式現代化在堅守民族文化主體性的基礎上,“借鑒吸收一切人類優秀文明成果,代表人類文明進步的發展方向,展現了不同于西方現代化模式的新圖景,是一種全新的人類文明形態”。其中,“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越”的新型文明觀,是中國式現代化區別于西方現代化模式的獨特之處,是對“世界現代化理論和實踐的重大創新”?;诖?,深刻理解中國式現代化蘊含的“文明互鑒觀”,是世界大變局中應對人類文明共同挑戰、推動文明發展進步的現實要求,對繁榮世界文明百花園具有重要意義。

一、倡導文明多樣共存,打破“文明一元論”迷思

  “人類文明多樣性是世界的基本特征”,但因現代性問題起源上的西方屬性率先創造了人類文明的西方形態,西方主流觀點便認定人類社會的發展是單數的,代表人類文明進步方向的只能是西方發達國家主導的文明觀,借此拋出了“西方文明=現代化”的“單數文明觀”。于是,“現代化=西方化”“現代文明=西方文明”等鼓噪西方文明中心主義的言論甚囂塵上。中國式現代化的歷史出場,“用事實徹底結束了世界上只有資本主義現代化的舊有邏輯”,證明西方文明形態只是人類文明形態演進中的某一形態,并不是人類文明發展的唯一或終極形態,更不是衡量其他國家現代化的標準和樣板,彰顯了人類文明多樣性和發展的正當性和合理性。

 ?。ㄒ唬┲袊浆F代化堅持文明是多彩的

  文明并非單數,而是以復數的形式出現和發展的?!妒澜缥幕鄻有孕浴访鞔_指出“文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現形式”。一方面,從文明發展的時間向度來看,人類社會的發展要先后經歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會五種主要的社會形態。相應地,人類文明也依次經歷原始文明、農耕文明、工業文明、信息文明或數字文明等,形成了多姿多彩的文明形態。值得關注的是,這幾種文明不是相互割裂、毫無關系的,而是存在遞進更替關系,即新的文明在繼承舊文明有益成分的同時,吸納新的因素融合為自身成分,新舊文明之間具有千絲萬縷的聯系。另一方面,從文明發展的空間向度來看,由于歷史傳統、自然地理、生產方式、文化條件等因素千差萬別,不同國家和民族孕育出了具有不同特點標識和表現形式的文明,主要體現在彼此殊異的宗教信仰、語言文字、文學藝術、風俗習慣等方面。放眼全球,“世界上有二百多個國家和地區,二千五百多個民族和多種宗教”,這些不同的國家和民族在產生和發展過程中,強化自身特質及形成要素,形成了獨特的文化發展脈絡,使人類文明更加豐富多彩。概言之,無論是不同時序還是不同地域,文明的本性都在于多樣性。最重要的是,世界上并不存在統一或普世的人類文明,即使是現存的資本主義文明和社會主義文明,也具有鮮明的區域性和民族性。正如習近平總書記強調的:“文明具有多樣性,就如同自然界物種的多樣性一樣,一同構成我們這個星球的生命本源?!?/p>

 ?。ǘ┲袊浆F代化為還原文明形態多樣性作出貢獻

  在世界歷史的坐標上,資本主義生產方式代替封建生產方式,在短時期內創造出農業文明時代無法比擬的生產力,推動資本主義文明走在人類文明發展進程的最前沿,對加快人類文明發展步伐起到重要的推動作用?;诖?,這種由西方資本主義國家率先開啟現代化進程并在全球范圍產生深遠影響的先發優勢,往往致使人們將西方現代化發展模式奉為圭臬,甚至陷入“現代化=西方化”的迷思。與此同時,資本主義的衛道士們極力對外輸出“西方發展模式是唯一正確的模式”“歐洲是世界歷史的唯一創造者”“西方文明優于其他任何文明”的文明敘事,要求非西方國家遵循西方設定的文明模式實現自我的現代更新,企圖終結非西方國家自我探索現代化發展道路的可能性,否定異質文明形態的存續和發展,借此確立西方在整個世界體系中的主宰地位。

  放眼現實,除了個別發達國家取得了明顯的現代化成效外,非洲、拉丁美洲和南亞的大多數國家不僅沒有實現現代化,反而失去了發展的自主性和主動權,導致發展不斷退化甚至落入政治動蕩、文化價值觀斷裂、社會分裂的“現代化陷阱”。這也證明了西式現代化發展之路并非萬能模式,將不同文明的發展道路歸于單一的發展模式,既違背了文明多樣性發展的規律,也不符合人類現代化的總體態勢。馬克思在對不同類型國家走向現代化的思考中早就說過,俄國農村公社“能夠不經歷資本主義制度(這個制度單純從它可能延續的時間來看,在社會生活中是微不足道的)而占有資本主義生產使人類豐富起來的那些成果”。也就是說,受不同自然環境、經濟結構、社會狀況等因素的影響,不同國家和民族推進現代化的道路和方式會各不相同,在此基礎上創造的文明形態和發展前景也將呈現出鮮明的殊異性,畢竟“就現代化模式而言,就有盎格魯-撒克遜模式、萊茵模式、北歐模式、東亞模式等多種情況”。

  中國共產黨秉持人類現代化模式多樣性理念,深刻吸取不少后發國家照抄西方模式而陷入發展陷阱的歷史教訓,堅持立足中國的歷史文化和國情實際,堅定不移走自己的路,成功推進和拓展了中國式現代化,實現了現代化理論和實踐的創新。一方面,中國共產黨開創中國式現代化的過程,是在經濟全球化時代促進人類文明多樣性發展、相互借鑒融合的過程,尤其是從“外源被動型”到“內生自主型”的轉變,更是確證了人類文明及其發展路徑具有多樣性,“世界上既不存在定于一尊的現代化模式,也不存在放之四海而皆準的現代化標準”?;仡櫄v史,不同于內源性的西方式現代化,中國的現代化是被西方殖民者裹挾進世界現代化浪潮中的,所以中國在早期現代化探索中帶有濃厚的被動模仿和學習色彩。無論是“中體西用”的洋務運動、“變法圖強”的維新運動,還是“發展民主和科學”的新文化運動,都是力圖學習或復制西式現代化模式,“但是行不通,理想總是不能實現”。直到“十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義”,中國的現代化道路探索才有了科學理論指導和先進政治組織領導。自此,“中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”,相繼提出“工業化”“四個現代化”“中國式的現代化”“中國式現代化”等重大命題,團結帶領中國人民開辟了一條既適用于中國又富有無限生機的社會主義現代化道路,形成了東西不同現代化模式、不同文化價值并存的新局面,展現了世界現代化的多樣性。

  另一方面,在認識和把握人類文明形態發展多樣性的過程中,中國式現代化“尊重各國人民自主選擇發展道路的權利”,是一條既希冀和諧共存又為人類對現代化道路探索作出新貢獻的陽光大道。中國式現代化并不主張將自己的道路普遍化后對外單向輸出自己的文明或強行干涉他國現代化發展,也不贊成效仿照搬外國模式實現現代化,更是強烈拒斥“世界文明=西方文明”“現代化只能在西方土壤中產生”等論調,認為這種論調否定和消除了人類文明的多樣性和互動性,不利于人類文明的整體發展。也就是說,堅決反對“以西為尊”和以“文明一元論”為核心的西方中心論,大力提倡多樣文明的共存共融,才是中國式現代化處理不同文明在同一時空環境下交融互鑒的重要原則。

  總之,中國共產黨團結帶領人民成功地走出了一條完全不同于西方式現代化的嶄新道路,實現了從苦于先發現代化國家的打壓到改寫世界現代化版圖的深刻轉變,賦予了現代化以“中國式”標識,徹底打破了由西方文明主導的單一現代化發展思路,撥開了“只有資本主義現代化才能使國家強盛”的迷霧,駁斥了西方中心主義的“單一線性”發展觀和“文明一元論”謬談,超越了“現代化等同于西方化”的西方文明中心論。此外,從更深遠的意義來看,中國式現代化創造了人類現代化圖景中一種新的文明形態,其自身的存在凸顯出人類文明歷史的演進必然是多樣性與交融性的統一。正是在此意義上,習近平總書記強調,“世界上沒有放之四海而皆準的發展模式,各方應該尊重世界文明多樣性和發展模式多樣化”。

二、主張文明平等互尊,破除“文明優越論”神話

  “每個國家、每個民族的文明都有自己的本色、長處和優點,都有其價值,都值得尊重、值得珍惜?!睉{借現代化歷史成果,長期壟斷全球治理和現代化話語主導權的西方國家,承襲西方殖民者的“野蠻-文明”兩分世界圖式,把世界劃分為西方世界和非西方世界,認為西方世界代表著人類文明,而非西方世界則代表著未開化。于是,“文明優劣論”“種族優越論”“西方文明先進論”等論調紛紛出場。區別于西方搞唯我獨尊、文明歧視的現代化,中國式現代化追求均勢發展,倡導世界各個民族在文明平等的基礎上交流互鑒,堅決反對干涉別國內政或把自己的道路普世化,從而為人類文明發展提供了新的選擇。

 ?。ㄒ唬┲袊浆F代化堅持文明是平等的

  不同民族和習俗孕育出的各種人類文明在價值上是平等的。在人類歷史發展長河中,人類以自身智慧和實踐,創造出眾多具有自身特點和標識的文明。英國著名歷史學家阿諾德·約瑟夫·湯因比在《歷史研究》一書中根據人類近6000年的歷史發展劃分出26個文明形態,美國政治學家塞繆爾·亨廷頓以文明對當代世界的影響力為標準,把冷戰后的全球文明劃分為7—8個文明,日本著名文化學者岸根卓郎又將世界文明劃分為17個“基本文明”。盡管劃分的標準不一,但所有這些文明都是在各自的歷史、傳統、價值和文化基礎上形成的,都是各個民族國家自身文化傳統的生動表達,都對人類社會的發展進步作出不可磨滅的貢獻。如中華文明中的造紙術、印刷術、指南針和火藥,有力地推動了整個人類文明進步,歐洲文明構建起的以自由、民主為核心的價值體系,形成以科學技術進步為基礎的社會進步觀,為進入高級文明形態創造條件。毋庸諱言,世界上不存在高人一等的文明,任何國家都不可認為本國文明比其他文明高貴。那種自詡為全球普世文明,妄圖把文明分為三六九等,統率、征服或同化其他文明的做法,都只會制造矛盾、沖突甚至戰爭,導致人類文明發展進入狹隘境地。對此,習近平總書記強調,“世界上不存在十全十美的文明,也不存在一無是處的文明,文明沒有高低、優劣之分”,“認為自己的人種和文明高人一等,執意改造甚至取代其他文明,在認識上是愚蠢的,在做法上是災難性的”。歷史和現實也一再證明,每一種文明都應當受到尊重,只有秉承平等包容的態度對待各種文明,不把自己的價值標準強加于別的文明,在尊重和維護世界上其他文明的獨特性基礎上積極借鑒其他民族的優秀文明成果,才能推動本國文明取得長足進步。

 ?。ǘ┲袊浆F代化為推動文明平等發展開辟新路

  “在西方這種現代社會中,由資本驅動的人類現代‘文明面’與造成全球性災難的‘反文明面’幾乎是同時發生的?!痹谫Y本原始積累時期,資本主義國家加緊對廣大殖民地的資本輸出和殘酷剝削,雖客觀上傳播了西方文明的先進成果,對人類文明整體性進步起到重要的推動作用,但它卻是以戰爭掠奪、暴力征服、販賣和殘殺殖民地人民以及犧牲別國利益等血腥罪惡的方式實現現代化的,給發展中國家帶來了深重災難?!皳y計,自15世紀末開始,西方殖民者在300多年間,僅從中南美洲就搶走了250萬公斤黃金、1億公斤白銀。英國的‘圈地運動’、美國的‘西進運動’以及罪惡的奴隸貿易等,都標注了西方資本主義現代化的‘原罪’?!睍r至今日,他們雖然已在某些領域放棄昔日赤裸裸的殖民方式,但是表象無法改變本質,為了延續西方在國際關系格局中的主導地位,某些西方大國依舊以傲慢自大的優越情結漠視文明的價值,以蠻橫的征服者心態構建“先進消滅落后”“高等取代低等”的話語體系。一方面,按照自己預設的文明間的等級差序排列世界文明,認為在世界文明格局中處于低等地位的其他文明只有向西方文明看齊,才能實現現代化。福山的“歷史終結論”就是其理論表現形式。另一方面,不斷打壓、阻滯甚至破壞廣大發展中國家利用非西方模式探索現代化的進程,使這些國家要么喪失獨立性,成為西方現代化秩序下的附庸,要么使其發展陷入困境,成為現代化的無望者。特別是在蘇聯解體后,美西方國家先是打著“反恐”旗號,在阿富汗和伊拉克地區發動戰爭,而后又發動“顏色革命”,推行“印太戰略”,舉辦“世界領導人民主峰會”,以及對其他國家的各種援助和貸款附加額外的政治條件等,遏制發展中國家和維護其世界霸權利益,不利于推動人類文明的整體進步。

  作為后發型的現代化,中國式現代化沒有移植西方資本主義現代化模式,也沒有套用馬克思主義經典作家設想的模板,而是依靠和合的文化優勢和海納百川的氣度,既虛心學習借鑒國外現代化的有益經驗,又始終保持高度的政治清醒和文化自覺,自主探索形成了符合中國實際的社會主義現代化發展道路,為推動文明平等互尊開辟路徑。首先,從對外發展方式來說,與遵循弱肉強食叢林原則進行殖民統治、野蠻掠奪的西方式現代化不同,“中國外交堅定站在歷史正確的一邊,站在人類文明進步的一邊”,以胸懷天下的格局和視野把本國發展與世界和平統一起來,為人類謀進步、為世界謀大同。走和平發展道路,是中國悠久深厚的和平主義文化傳統決定的,是從近現代歷史的客觀判斷中得出的結論,也是由中國共產黨為人類謀進步、為世界謀大同的使命決定的,更是中國根據未來趨勢作出的理性選擇。作為推動人類發展進步的重要力量,新中國成立后倡導的“和平共處五項原則”,改革開放后對時代主題作出和平與發展的判斷,新時代將堅持和平發展道路寫入憲法,弘揚全人類共同價值,提出新發展觀、新安全觀、全球治理觀以及正確義利觀等,均鮮明表達了中國始終堅持走和平發展道路、推動世界文明繁榮的決心,為世界提供更多機遇、為國際合作注入強勁動力的恒心。

  其次,就交往方式來說,中國式現代化不以族群來區分文明和野蠻,不提倡“文明優劣論”,而是主張不同文明在平等對話和交流深化中推動人類文明發展進步。中華文明具有包容性、和平性的鮮明特質,歷史上中華民族開通絲綢之路與世界其他文明平等交流、友好相處,新時代提出全球文明倡議來實現平等相待和交流互鑒,中國人民的骨子里自始至終都沒有奴役他人和侵略擴張的基因。對此,習近平總書記反復強調,“每一種文明都扎根于自己的生存土壤,凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求,都有自己存在的價值。人類只有膚色語言之別,文明只有姹紫嫣紅之別,但絕無高低優劣之分”。不同民族、不同宗教和不同文明要相互尊重,通過平等對話增進了解,以和平方式妥善處理爭端,以平等精神共同發展,不斷擴大共同利益匯合點,有效回應了基于西方中心主義的等級文明論。

  概言之,中國式現代化倡導以平等相待理念超越“文明-野蠻”的對立模式,極大地破除了“西方文明優越論”的神話,破解了“歷史終結論”的謬論,開創了通過平等互尊世界其他文明、獨立完成現代化的新道路。值得注意的是,中國式現代化為有著相似的歷史遭遇、相同的歷史任務的廣大發展中國家提供的是一種可資借鑒但無須對它進行生搬硬套的方案范本,為那些既想保持自身獨立性又想實現現代化的國家提供平等相待世界其他文明的新路徑,有助于激發各民族相互尊重、平等交流的文明自覺意識。落實到現實層面,近十年以來,“我國已與157個國家簽署文化和旅游合作政府間文件,累計簽署的文化交流執行計劃800余個”,有力推動了中華文明與世界其他文明的平等交流。

三、推動文明相互包容,駁斥“文明對抗論”謬談

  現代化是人類社會的發展趨勢,實現現代化是各國人民的共同向往。歐美等西方國家憑借其強大的資本實力和文化輸出優勢,將具有特殊性的西方社會文明價值觀、發展模式包裝成普遍性意義上的價值后強加給他國,引發了不同文明之間的沖突和對抗。與此不同,中國共產黨主張以平等包容的態度對待不同國家、民族的發展道路和文化價值,走出一條不搞意識形態對抗、對不同文明有包容精神的新路徑。在實質意義上,中國式現代化代表人類進步的發展方向,是一種“和而不同”“求同存異”的新文明,為破解人類共同面臨的世界性難題提供了新理念和新思維。

 ?。ㄒ唬┲袊浆F代化堅持文明是包容的

  從本質上說,“人類創造的各種文明都是勞動和智慧的結晶”,都是獨一無二的。正是各種文明特色將不同文明在本質內容上區別開來。但是,有些國家刻意忽視不同文明之間相互合作的積極意義,預設異質文明在本質上互不相容,不同文明最終只能通過沖突來決定存亡。近年來,隨著地緣政治沖突日益加劇,美西方一些政客炒作“文明的沖突將決定世界的地緣政治狀況”言論,“文明沖突論”“制度對抗論”等雜音頻傳,嚴重阻礙人類文明的和諧共處?;厮萑祟愇拿魇?,人們可以發現,正是因為不同文明存在的客觀差異,才繪制出絢麗多彩的人類文明圖譜,而如若一味追求文明的同質性,則違反了人類文明創造性發展的客觀規律。換言之,不同文明之間除了差異外,更多的是相互包容、相互借鑒,以“包容互鑒”超越“沖突對抗”才是文明發展的基本規律??傊?,差異不能成為沖突和對抗的根源或理由,每一種文明都應當在保持自身文明特性的前提下,與其他文明進行相互交流。以中華文明為例,從漢代張騫出使西域引進西域文化成果,到唐朝的“大交流”、明代鄭和七次遠洋航海,再到清初學習歐洲的天文學、幾何學、地理學等知識,中華民族總是秉持和而不同、求同存異的態度,與世界其他文明相互交流學習,以海納百川、兼容并蓄的心態推動不同文明和諧相處、和平發展,從而造就了中華文明的博大精深和源遠流長。恰如習近平總書記所強調的,“不同文明應該和諧共生、相得益彰,共同為人類發展提供精神力量”。

 ?。ǘ┲袊浆F代化為推動文明相互包容樹立典范

  當前,世界進入新的動蕩變革期,國際社會相互依存不斷加深的同時,逆全球化思潮有所抬頭,霸權主義和單邊主義威脅上升,更為嚴峻的是局部沖突接連不斷,地緣政治局勢緊張,全球發展進程遭受嚴重沖擊,人類文明又一次站在了歷史的十字路口,是“對抗”還是 “對話”,“沖突”還是“包容”,成為開創文明美好未來面臨且必須解決的重要問題。作為近現代以來人類發展史上主要的兩種文明形態,資本主義文明和社會主義文明解決這一問題的方式具有顯著區別。由資本邏輯主宰的西方社會,選擇無視世界文明多樣性這一客觀事實,大力吹捧“文明沖突論”,將文明之間的關系對立起來,對西方文明以外的其他文明持否定態度,甚至把自己的文明和文化作為樣板強加于其他國家和民族,嚴重破壞人類文化生態的平衡。從現實情況來看,資本主義文明陷入了單向溝通的認同困境,在嚴重擠壓其他文明生存空間的同時加劇不同文明之間的仇恨與隔閡,不利于人類文明的存續,也與后發型現代化國家追求多樣性的現代化發展道路、不干涉他國內政的政治原則以及對自身或他國文化特色的包容性要求嚴重偏離,不利于各個民族國家攜起手來應對人類社會的共同危機。

  中國式現代化以更加包容的姿態對待不同類型的文明形態,超越了西方文明沖突對抗的二分模式,成為一種在承認差異、包容差異、聚同化異方面具有示范意義的文明發展道路。其一,中國式現代化既蘊含各國現代化的普遍特征又具有鮮明的中國特色,在共同性與差異性的有機統一中體現了包容性。一方面,中國式現代化在遵循經濟基礎與上層建筑矛盾運動規律中不斷解放和發展生產力,創造和積累豐富的社會財富以促進文明發展,具有以往現代化的共同性特征。另一方面,中國共產黨不斷推進“兩個結合”,為中國式現代化賦予鮮明的民族特色。

  其二,傳承中華優秀傳統文化“和而不同”“協和萬邦”思想的中國式現代化,摒棄和超越了資本主義現代化“國強必霸”的文明沖突邏輯,接納各文明之間差異性的存在,肯定不同文明形態存續的意義,促進不同文明和社會制度相互包容、交流對話。較之于為資本霸權邏輯服務的弱肉強食叢林法則和贏者通吃的強盜規則而言,中華民族歷來推崇“天下大同”“和合共生”“厚德載物”“協和萬邦”的文明理念,倡導不同文明對話而不對抗、包容而不排他,共同譜寫人類文明發展新篇章。也正是基于對中華優秀傳統文化這些文明理念的賡續和傳承,中國共產黨推進中國式現代化始終堅持走“和而不同”的天下大道,同時,堅決反對搞零和博弈和冷戰思維、反對以意識形態劃線,蘊含了對其他民族保持自身民族獨立性的尊重,體現了兼容并蓄、聚同化異、合作共贏的包容性發展理念。這是“和合共生”超越“異質沖突”等西方思想禁錮的新型文明,旨在為人類文明謀劃繁榮進步的新發展圖譜??傊?,“只要秉持包容精神,就不存在什么‘文明沖突’,就可以實現文明和諧”。

  質言之,中國式現代化創造了各國現代化的普遍特征與中國特殊國情有機結合的新范式,它用顯著的事實表明,任何事物都是普遍性和特殊性的相統一,我們不能就普遍性否定特殊性,也不能就特殊性否定普遍性,而是要辯證看待共性與個性之間的關系,特別是要客觀看待立足不同國情和文化特質探索出的現代化道路。這也表明,現代化從來沒有什么既定的教科書,也沒有固定的發展模式,西方式現代化絕不是西方大國所宣揚的普遍適用于所有國家的現代化模式。不同的國家在世界歷史普遍展開的過程中,在體現共生特征要求的同時,能夠依據本國具體情況的不同,選擇不同于其他國家的發展途徑和推進方式來形成符合本國實際的現代文明發展道路。中國式現代化主張以包容差異、欣賞理解的態度去對待其他國家和民族具有不同特色的發展道路,堅決反對那種以犧牲文明的個性為代價,以對立的偏狹視野主張文明同質化的做法。正如習近平總書記所強調的,“各種文明本沒有沖突,只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機,又要為他國文明發展創造條件,讓世界文明百花園群芳競艷”。

四、促進文明開放會通,超越“文明隔絕論”偏狹

  地理大發現、新航路的開辟,打破了民族國家的地域界限,使世界逐漸成為一個整體。今天,世界多極化、經濟全球化、文化多樣化持續發展,各國之間的經濟技術聯系比以往任何時候都更密切,現代化進程更是“你中有我、我中有你”。然而,某些西方大國為維護一己私利,頻頻揮舞單邊主義、貿易保護主義大棒來遏制別國發展,顯然不符合世界歷史發展潮流。與之不同,中國式現代化順應經濟全球化發展大勢,堅決反對“文明隔閡論”“自我中心主義”等錯誤觀點和論調,強調要以寬廣的胸襟吸納世界文明成果來促進自身文明的發展與進步,尋求合作共贏。

 ?。ㄒ唬┲袊浆F代化堅持文明是開放的

  “開放是人類文明進步的重要動力,是世界繁榮發展的必由之路?!比祟愇拿靼l展史證明,文明的生命力在于開放對話、創新發展,沒有任何一種文明可以在封閉孤立的狀態下,完全依靠自身的力量實現現代化。正是各種文明的開放交流,才有了真正意義上的人類文明,尤其是在民族歷史轉變為世界歷史后,開放的世界極大增強了各種文明的共生性,交流互鑒成為文明的內在規定。因此,任何一種文明要想獲得生生不息的動力,唯有在開放和交往中借鑒和汲取世界上一切先進成果以保持自身旺盛的生命力和創造力。中華文明之所以在人類歷史上延綿幾千年且沒有中斷,其深層原因在于具有博大寬宏的文明視野,在發展演進過程中通過多種形式的交往,將其他文明中具有可借鑒性的文明成果吸收進來不斷促進自身的創新和發展,又以寬闊的文化包容情懷,將自身文明的創新成果傳播到世界,有力推動人類文明的整體進步。正如馬克思所指出的,“某一個地域創造出來的生產力,特別是發明,在往后的發展中是否會失傳,完全取決于交往擴展的情況”。在當今經濟全球化浪潮的席卷下,文明上的孤立主義更不可能存續,任何一種文明都不可能超脫于世界文明之外獨立發展??傊?,不同文明之間進行對話交流,是文明得以進步和發展的必要條件,誰不參與這種開放性的對話,誰就必然落后甚至無法實現自身的可持續發展。習近平總書記強調:“一切生命有機體都需要新陳代謝,否則生命就會停止。文明也是一樣,如果長期自我封閉,必將走向衰落?!本痛硕?,只有沖破各種隔閡和封閉,以更加開放的姿態借鑒其他國家和民族的優秀文明成果,并在相互學習、相互作用和相互滲透中促進不同文明交流互鑒,才能激發人們創新創造活力,共同推動全人類文明的發展。

 ?。ǘ┲袊浆F代化為促進文明開放互鑒注入動能

  在民族歷史轉變為世界歷史之前,由于客觀條件的限制,不同類型的文明交流是偶然的、有限的,人們之間并沒有形成普遍的社會聯系。伴隨新航路的開辟和工業革命的興起,資本、勞動等生產要素世界化,生產力不斷發展,各文明相對孤立與區域性的分割狀態被打破,人們的交往形式、交往范圍、交往空間不斷拓展,人類文明向全球化一體化方向發展,“歷史也就越是成為世界歷史”?!耙驗樗姑總€文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界”,“民族的片面性和局限性日益成為不可能”。進言之,現代化的進程無疑也是各文明交流交融的歷史過程。進入21世紀,隨著經濟全球化和信息化時代的到來,特別是互聯網、智能終端等新技術的發展,不同文明之間的交流互鑒更為頻繁,“各國相互聯系、相互依存的程度空前加深,人類生活在同一個地球村里,生活在歷史和現實交匯的同一個時空里,越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”。在這個命運共同體中,任何國家或地區都與外部世界發生著廣泛而深刻的聯系。然而,以資本運行規律為前提,追求個人利益最大化的西方國家,在民粹浪潮、生態環境惡化的沖擊下深陷經濟社會發展困境,為保持經濟全球化的主導權,不惜頻頻“退圈”“筑墻設壘”,持續煽動和炒作“文明隔絕論”,以期通過“去全球化”改變自身在全球化利益中受損的困境。這一做法不僅違背了世界歷史的開放性規律,也深刻暴露出西方式現代化自利排他性的固有弊端,給各國文明的持續健康發展帶來挑戰,嚴重影響了世界政治經濟發展和國際關系的穩定。與之相較,中國共產黨始終堅持胸懷天下,堅定互利共贏的開放戰略,將中國式現代化與世界人民的前途命運緊密相連,既廣泛學習國外先進經驗和有益知識來豐富自己,又把在中國式現代化進程中積累的經驗分享給全世界,并積極為國際社會貢獻“一帶一路”倡議、全人類共同價值和人類命運共同體理念等中國方案和中國智慧,充分展現了中國愿與世界共同發展的全球視野和使命擔當。

  其一,中國式現代化堅持民族性與世界性相統一,積極吸收和借鑒世界各國文明發展的有益元素。近代歷史上,因閉關自守、盲目自大等因素,中國錯失了發展工業革命的歷史機遇,陷入“落后就要挨打”的被動局面。中國共產黨人深刻認識到學習和借鑒先進的現代化經驗的重要性,在推進中國式現代化進程中,不僅自覺融入世界現代化時代大潮,以開放、理性的姿態鏡鑒人類文明一切優秀成果特別是資本主義現代化模式的科學成分和先進經驗,不斷拓展對外開放的廣度和深度,實現了社會主義現代化的跨越式發展。在《論十大關系》中,毛澤東同志明確表達中國要通過開放向世界學習,即“一切民族、一切國家的長處都要學,政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學”。鄧小平同志在分析國際國內形勢的新情況、新問題基礎上,提出對外開放的新思路,反復強調,“任何一個民族、一個國家,都需要學習別的民族、別的國家的長處,學習人家的先進科學技術”。在新的歷史條件下,習近平總書記指出,“開放帶來進步,封閉必然落后”。要緊緊把握住中國與世界政治、經濟、文化、科技發展的內在聯系及發展趨勢,通過學習借鑒國外先進的管理制度和方法實現優勢互補,不斷為人類社會的開放包容發展作出中國貢獻。

  其二,為解決全人類在探索現代化進程中遇到的問題,中國主動與世界各國分享中國式現代化發展的文明成果和成功經驗,實現了多種文明的交流互鑒?!叭蛭拿鞒h正是中國共產黨在向世界分享中國經驗,致力于達成不同文明之間‘美人之美、美美與共’的國際共識”。這一倡議堅持開放性和實踐性相統一,著力開展兼收并蓄的文明交流,倡導構建全球文明對話合作網絡,真摯呼吁各文明國家在推動文明互鑒中創造新的文明形態和豐富人類文明發展路徑,對促進人類在現代化進程中通過相互了解和強化共識,解決人類面臨的各種復雜尖銳難題,攜手共建文明和諧、和平發展的美好世界注入深厚而持久的力量?!爸袊浆F代化作為人類文明新形態,與全球其他文明相互借鑒,必將極大豐富世界文明百花園”。

  總之,中國式現代化的發展得益于廣泛借鑒人類文明的優秀成果和先進經驗,同時也為世界及全人類的發展提供機遇、貢獻力量。尤其是作為始終保持開放姿態、與時代同行的現代文明形態,它一再用事實和實踐證明,開放是現代社會的基本屬性和走向現代化道路的基本條件,探索現代化不能割裂與整個人類文明發展歷史的聯系而孤立地進行。特別是在當下,“如果各國重新回到一個個自我封閉的孤島,人類文明就將因老死不相往來而喪失生機活力”。也就是說,唯有把握歷史主動性,以開放的姿態積極參與世界歷史與經濟全球化進程,倡導不同國家的相互交流交融,才是實現現代化的正確選擇,更是求得文明發展和人類進步的合理邏輯。

五、結語

  承上所論,西方現代文明并不具有特殊優越性,反倒是其不斷暴露出的經濟危機、文化危機、生態危機等尖銳問題證明了西方文明實際效用有其局限性,無法為人類文明的未來發展提供“尺度”和“樣板”。與之迥異,中國式現代化內蘊和平發展訴求,既堅定站在人類進步一邊,以合作共贏思維致力于構建人類命運共同體,為破解貧困難題、解決生態危機以及世界文明的融合性發展注入中國活力,又基于文明多樣共存的基本事實,致力于推動文明交流互鑒,打破了西方長期宣揚的“西方中心論”“文明沖突論”等謬論,確證人類文明演進的多樣性,給人類文明百花園打上了平等互尊、開放包容的底色,展現出不同于西方現代化模式的另一種選擇,對其他國家堅定探索適合自己國情的文明發展道路具有借鑒意義。毋庸諱言,中國式現代化是指引人類文明走向美好未來的當代形態,其蘊含的文明觀符合人類文明發展態勢,為“人類文明何去何從”指明了方向。

 ?。ㄗ髡撸簞⑾却?,蘭州大學馬克思主義學院教授、博士研究生導師;張艷霞,蘭州大學馬克思主義學院2021級博士研究生)

 ?。椖浚罕疚南祰疑鐣茖W基金重大項目“中國化馬克思主義黨的建設理論體系研究”(21&ZD041)的階段性成果)


]]>
劉先春 張艷霞0Fri, 07 Jun 2024 08:07:00 GMTFri, 07 Jun 2024 16:14:00 GMT
<![CDATA[馬克思精神生產視閾下中國共產黨人的精神譜系]]>http://www.qgb06.com/103/85005.aspx一、引言

  習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中指出:“一百年來,中國共產黨弘揚偉大建黨精神,在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系,錘煉出鮮明的政治品格?!盵1]百余年來,中國共產黨人不斷涌現出的偉大精神已然形成了中國共產黨人的精神譜系。中國共產黨人的精神譜系,是黨百余年來歷經艱難險阻不斷取得勝利,在歷史發展進程中乘風破浪、砥礪向前的重要保證。中國共產黨人的精神譜系凸顯了中國共產黨人在不同歷史時期的精神面貌,展現出其自身具有的鮮明時代特征。這一特征表明,中國共產黨人的精神譜系指向不同歷史時期黨領導人民進行的偉大實踐,因而可以將其置于馬克思精神生產的歷史視閾中予以闡明。

二、馬克思精神生產理論的歷史向度

  馬克思精神生產理論是馬克思主義理論的重要組成部分,是圍繞馬克思主義經典作家關于“精神生產”概念及相關論斷建構出來的學理化、體系化的理論成果。盡管馬克思在其著述中沒有明確將精神生產主題化,但精神生產作為歷史唯物主義的核心范疇,具有獨特的歷史意蘊。在馬克思主義理論視閾下,精神生產主要是指:為滿足人民群眾精神文化生活的需要而進行的生產活動,不僅包括狹義上的“思想、觀念、意識的生產”,也包括廣義上的“表現在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學等的語言中的精神生產”[2]。之所以能在馬克思精神生產的理論視閾中探究中國共產黨人的精神譜系,恰恰是因為馬克思精神生產理論本身所具有的這種歷史向度。

  (一)馬克思精神生產具有獨特的歷史視野,關涉人類歷史發展的實踐層面

  馬克思是在探討歷史發展的過程中提及“精神生產”概念及相關論斷的。馬克思將精神生產以及與之相對的物質生產作為研究人類歷史發展的兩個基本范疇。在馬克思主義經典文本中,精神生產概念往往是與物質生產概念一并出現的。例如,在論述統治階級時,馬克思指出,統治階級是“支配著物質生產資料的階級,同時也支配著精神生產資料”[3];在論述生產和勞動時間的關系時,馬克思在論述完“直接的物質生產領域”的情況之后又寫道,“精神的生產也是如此”[4]。馬克思將這種“物質—精神”的劃分方式置于整個人類歷史的考察中,將人類歷史中的活動劃分為物質生產領域與精神生產領域。這種研究思路也體現在與馬克思同時代的相關理論著作中。比如,弗里德里?!ねな鏍柎?Friedrich Schulz)在其《生產運動:從歷史統計學方面論國家和社會的一種新科學的基礎的建立》的一書中,就以精神生產和物質生產的二分法來描述人類的創造過程,并剖析其中蘊含的規律性特征。其中,精神生產方面的規律就是精神世界生活中有意義的關系“被把握并因此變成了持存的精神財產”,其成果之一就是人的宗教激情和渴望[5]。但馬克思研究的特殊之處就在于,他從現實的角度出發,將物質生產和精神生產都置于現實層面上。馬克思用“物質—精神”的劃分方式來探討人類歷史發展中的活動。而這種探討方式使精神生產與物質生產置于同一個論述層面上,都屬于生產的某種領域或某種范疇。在馬克思的理解中,不僅物質生產是一種具體的生產方式,是歷史中現實的人的活動,與之相對的精神生產也具有現實性,必須“作為人類特有的感性活動”,“體現為人類自由自覺的感性活動”[6]。在這個意義上,馬克思精神生產并非關涉抽象的人類發展史,而是探究歷史發展進程中那些可感的生產活動。而這種可感的活動就是馬克思那里的“感性的人的活動”,即“實踐”??梢哉f,馬克思借“精神生產”范疇開拓出人類歷史發展中的實踐活動這一研究領域。

  (二)馬克思精神生產具有深刻的歷史內涵,是歷史中的某種具體的、現實的活動

  馬克思精神生產體現了歷史與現實的辯證統一。精神生產活動的現實性體現在這一活動的主體的現實性上。馬克思將生產活動的主體,即將生產者看作現實的個人而非抽象的主體。馬克思不僅將物質生產的主體規定為“現實中的個人”,而且將精神生產的主體也規定為“現實的、從事活動的人們”。盡管精神生產活動是意識、觀念和思想等具有精神要素的產品的生產,但其主體卻不是純粹的、抽象的意識。在馬克思看來,意識在任何時候都只能是被意識到了的存在,這意味著意識不能脫離存在而獨立存在,而對于人來說,“人們的存在就是他們的現實生活過程”[7]。精神生產的歷史性則體現在馬克思對生產概念的規定上。精神生產是人類生產活動的一種獨特形式,是精神領域中的生產范疇。而馬克思指明了生產的條件,指出“生產本身又是以個人彼此之間的交往[Verkehr]為前提的”[8]。在馬克思看來,生產并非抽象的概念,而是歷史發展中的現象。只有伴隨著人口的增長這一歷史現象及在此基礎之上的人的交往,生產才作為一種歷史現象出現在歷史發展過程中。進而言之,生產概念不只在理論抽象層面體現生產者與產品之間的直接關聯(即人和物的關聯),也在歷史現象層面體現了生產者主體間的交往關系。就精神生產而言,精神生產活動的產品雖然是人的觀念、思想、意識,但其體現在“某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學等的語言中”[2]。而民族語言就是一個民族內部及民族與民族之間諸個體的交往方式和交往手段。因而,在這個層面上,精神生產的客體處于生產者個體的社會交往活動中,進而呈現在整個人類交往的歷史中??偠灾?,精神生產以其主體的現實性呈現為一種現實活動,又因其具備的歷史條件而處于歷史的維度中。

  (三)馬克思精神生產具有鮮明的歷史特征,不同時代的精神生產活動具有不同特征

  馬克思精神生產是指歷史發展進程中現實的、具體的活動。在不同的歷史時代,精神生產活動體現出不同的歷史特征。這種時代性的特征源自三個方面。其一,精神生產的歷史條件體現出不同的時代特征。精神生產與人們的物質活動直接相關,受人的物質交往方式的制約。這種制約性主要體現在民族語言中。但同一民族的語言在不同歷史時期也具有特殊性,因而精神生產就其表現方式來說具有時代特征。其二,精神生產者的時代背景。精神生產者并非抽象的個體,而是處于某個具體的社會之中并表現為社會關系的總和。人類社會自有其發展過程,不同時代具有不同時代的社會特征,生產者卻無法脫離其時代而抽象存在。作為某一個時代中的人,生產者不僅要進行生產活動,也肩負著時代的歷史使命。其三,精神生產的產品體現出不同的時代特征。精神生產活動形成的產品雖然是人的意識、觀念和思想,但也是社會意識形態的一部分,具有社會性。而社會存在決定社會意識,社會意識是對社會存在的反映。作為社會意識的精神生產產品,反映的是某一時代的政治法律思想、道德、藝術、宗教、科學和哲學等意識形式。精神生產活動的時代性特征表明,其具有自主的歷史論述邏輯。同一時代的精神生產成果不僅可以被提煉、總結為某種具有具體時代特征的“精神”,進而成為理論宣傳的對象和學術研究的主體,同時,彰顯不同時代特征的精神生產成果,可以被編織、梳理成一條獨特的歷史脈絡,進而成為精神生活層面歷史論述的主題。

  馬克思精神生產所具有的歷史向度使精神生產不僅作為理論范疇、理論體系而存在,也可以被作為一種可靠的理論視閾加以把握,從而具有方法論意義。馬克思是在探討人類歷史發展的過程中提出了精神生產概念,因而精神生產理論自身就具有歷史視野,可以置于某種歷史發展過程中加以考察。馬克思主義的精神生產并非某種抽象的概念,而是歷史中的具體的、現實的活動。其主體是社會中現實的人,其成果帶有鮮明的時代印記。因而,精神生產視閾下的人的活動可以在歷史的現實發展中找到依據。而不同時代的精神生產有著不同的特征,精神生產自身的發展本身就是一部歷史。精神生產的成果本身就可以被歷史化、譜系化,形成自身的歷史發展邏輯。

三、精神生產活動與中國共產黨人的精神譜系的構建

  中國共產黨人的精神譜系是中國共產黨自創立以來的百余年奮斗歷程中,一代又一代共產黨人形成的各種偉大精神的總和。一百多年來,中國共產黨人百折不撓、奮力向前,歷經艱難險阻,飽嘗生死考驗,在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系。正如習近平總書記所言:“我們黨之所以歷經百年而風華正茂、飽經磨難而生生不息,就是憑著那么一股革命加拼命的強大精神?!盵9]中國共產黨人的精神譜系體現了中國共產黨人的優秀品格和革命意志,體現了中國共產黨的堅定信念、根本宗旨、優良作風,是黨自我革命的精神動力,為黨團結帶領中國人民取得一個又一個勝利提供了強大的思想保證。從馬克思精神生產的理論視閾來看,中國共產黨人的精神譜系就是精神生產活動在中國共產黨百余年的奮斗歷程中的生動呈現。

  (一)中國共產黨人的精神譜系是黨的理論研究的精神生產成果

  中國共產黨人的精神譜系不僅體現在中國共產黨百余年的奮斗歷程中,也呈現在中國共產黨的歷史敘事、歷史書寫和歷史表達中,因而具有獨特的歷史向度和深邃的歷史底蘊?!爸袊伯a黨人的精神譜系”這一概念的提出,反映了黨的理論自覺。中國共產黨人的精神譜系是貫穿各個歷史時期的各種精神的總和。其以譜系的形式將中國共產黨各個時期的精神加以梳理,從而形成了生動、形象、光輝的中國共產黨人的精神史詩。中國共產黨的精神譜系生動反映了黨在各個歷史時期的優秀人物、歷史事件和戰略方針背后的偉大精神,是學習黨史的重要材料和寶貴資源??梢哉f,黨的歷史,也是中國共產黨人的精神譜系的歷史。要了解黨的歷史,就必須了解中國共產黨人的精神世界,就必須從中國共產黨人在各個歷史時期形成的偉大精神出發,探求中國共產黨人的精神史詩。

  中國共產黨人的精神譜系是對中國共產黨發展歷程的當代譜寫。在中國共產黨歷史上不乏突出的個人和先進的事跡,也不乏轉折性的事件和開創性的成就。黨史研究不僅要著眼于黨的實際發展過程,研究黨的路線、政策、方針,也要研究中國共產黨人的精神氣質、精神面貌和精神傳承。就后者來說,中國共產黨的歷史呈現出一條鮮明的發展脈絡,即以不同時期形成的精神為節點加以譜系化的梳理。2021年9月30日,在中華人民共和國成立72周年之際,中共中央宣傳部梳理的一批偉大精神首次納入中國共產黨人精神譜系。由此,中國共產黨人的精神譜系作為一種歷史化表達正式形成。中國共產黨人的精神譜系也成為中國共產黨黨史研究中的時代化、體系化精神生產成果。

  馬克思的精神生產是在歷史研究中提出的概念,因而具有歷史視野。精神生產的產品具有精神性要素——這一點也是精神生產與物質生產的關鍵區別所在。這種精神性要素源于其可以還原為某種意識、思想和觀念的形式。中國共產黨人的精神譜系這一概念也是在中國共產黨的歷史研究中產生的,應用于黨史學習教育和“四史”宣傳教育。而且,其本身就是一個具有時代特征的歷史觀念成果。其時代特征體現在其是當今時代才提出的宣傳性的觀念,符合當今意識形態對某一研究領域的理解;其歷史性體現在其是在黨史的研究和梳理過程中有意識形成的具體而抽象的觀念。就概念層面來說,中國共產黨人的精神譜系這一概念的形成,本質上就是觀念的制造活動。因此,其可以歸為當今時代的某種精神生產活動,體現出精神生產者的敏銳洞察和智慧創造,反映整個社會的意識形態主流,體現當今時代的精神面貌。

  (二)中國共產黨人的精神譜系是中國共產黨人在各個時代的優秀精神產品的總和

  中國共產黨人的精神譜系不只是一個具有時代特征的概念,也是包含諸多內容的范疇。中國共產黨人的精神譜系囊括中國共產黨人在黨發展的各個歷史時期的偉大精神。其中包括:新民主主義革命時期的井岡山精神、蘇區精神、長征精神等偉大精神;社會主義革命和建設時期的抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神等偉大精神;改革開放和社會主義現代化建設新時期的改革開放精神、特區精神、抗洪精神等偉大精神;中國特色社會主義新時代的脫貧攻堅精神、抗疫精神、“三?!本竦葌ゴ缶?。這些偉大精神源自中國共產黨發展史上的模范黨員代表和優秀先進事跡。這些偉大精神按照不同時代加以劃分,展現了不同時代中國共產黨人的優秀精神面貌??梢哉f,每一個偉大精神都有著深刻的時代烙印,都是時代的精神成果。

  從馬克思精神生產的角度來說,每一個偉大精神的形成都是其時代精神生產活動的展現。每一個偉大精神都是具有鮮明時代特征的歷史觀念,都是具有精神性要素的優秀精神產品。其精神性要素體現在,每個偉大精神都作為一個觀念形成展現在語言中,并在人們的現實交往中不斷傳播;其優秀性體現在,偉大精神所包含的內容關涉視死如歸的革命烈士、頑強奮斗的英雄人物、忘我奉獻的先進模范,體現了每一個具體的歷史時期的優秀特征和其中涌現的歷史人物的優秀品格。馬克思精神生產的歷史性向度指明,不同時代有著不同特征的精神產品成果,因而將不同歷史時期的精神成果梳理起來,就可以形成一條特殊的歷史脈絡。它以各個時代的精神面貌為切入點,從中汲取出這一時代中的偉大精神,既將時代特征附著其上,又在歷史的宏大論述中凸顯出不同歷史時期的精神特質。

  中國共產黨人的精神譜系從內容上來說就是偉大精神的總和。在馬克思精神生產視閾下,它就是不同歷史時期優秀精神產品的總和。但“總和”并不等同于簡單相加。中國共產黨人的精神譜系具有“源”與“流”兩個層次。中國共產黨人偉大精神的歷史源頭是偉大建黨精神。習近平總書記指出:“一百年前,中國共產黨的先驅們創建了中國共產黨,形成了堅持真理、堅守理想,踐行初心、擔當使命,不怕犧牲、英勇斗爭,對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神,這是中國共產黨的精神之源?!盵10]從時間上說,黨的創建是中國共產黨奮斗征程的起點,偉大建黨精神的形成是中國共產黨人精神譜系的開篇;從來源上說,各個時期的偉大精神都是由偉大建黨精神這一歷史源頭生發出來的精神成果;從內容上說,偉大建黨精神作為中國共產黨人精神譜系的高度凝練始終體現在各個時期的偉大精神中。歷史川流不息,精神持久流傳。中國共產黨自成立以來,一直在探索適合中國國情的發展道路。在不斷的探索中,中國共產黨人形成了許多寶貴的精神財富,其中最為重要的就是中國共產黨人的精神譜系。它不僅融合了馬克思主義的理論智慧與實踐經驗,更是推動了歷史前進的精神驅力。中國共產黨人精神譜系的源與流共同譜寫了偉大精神的歷史華章?!霸础笔侵袊伯a黨人的初心和理想,包含著牢固的革命信念和堅定的共產主義信仰;“流”則是對“源”的延伸與展開,包含著馬克思主義理論和實踐的時代印記和英雄群像。恰恰是在“源”的引領下,中國共產黨人才能克服艱難險阻,一次又一次地取得歷史奇跡;也正是在“流”的奔涌中,中國共產黨人的偉大品格、優秀作風才得以傳承發揚。中國共產黨人的偉大精神歷經滄桑、飽經風雨,凝聚著中國共產黨人不斷奮斗和探索的智慧結晶,奮力開創中國特色社會主義新局面。

  (三)中國共產黨人的精神譜系體現了馬克思精神生產理論蘊含的規律性原則

  從馬克思精神生產理論視閾出發,深入探究中國共產黨人的精神譜系的內在邏輯可以發現,其蘊含著與馬克思精神生產理論中社會意識與社會存在相一致的規律性原則。

  其一,中國共產黨人的精神譜系體現了馬克思精神生產理論中蘊含的社會存在和社會意識的辯證關系。馬克思指出:“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?!盵11]物質生活中社會物質生活條件的總和構成社會存在,政治生活和精神生活中的各種思想、理念、知識構成社會意識。精神生產活動的成果具有精神性特征,隸屬社會意識范疇,受到作為社會存在的物質生活制約。也即說,精神生產的產品在任何時候都只能是被意識到了的社會存在的反映,不能離開社會存在而獨立存在。社會意識的發展變化同社會存在的發展相適應,社會存在發生了變化,精神生產產品就會相應地發生變化。這一點具體體現在不同時期中國共產黨人精神的時代特征上。中國共產黨人的精神譜系隸屬于社會意識范疇,同樣受到社會存在的制約。不同歷史時期中國共產黨人的精神成果離不開其時代的生產力發展水平和生產方式的形態。在新民主主義革命時期,中國正處于抵御外侮的關鍵時期,因而在這一時期黨凝聚形成的偉大精神多以爭取民族解放、取得革命勝利、推翻“三座大山”為主題。在社會主義革命和建設時期,黨領導人民自力更生、發憤圖強,創造了社會主義革命和建設的偉大成就,實現了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革,實現了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍,因而這一時期黨凝聚形成的偉大精神多以自力更生、艱苦奮斗等為主題。在改革開放和社會主義現代化建設新時期,社會主義市場經濟體制確立,社會生產力發展水平有了顯著提升,因而這一時期黨凝聚形成的偉大精神多以振興民族、保障民生作為主題。中國特色社會主義進入新時代,經濟發展已由高速增長階段轉向高質量發展階段,這一時期黨凝聚形成的偉大精神則以提升國際形象、實現民族偉大復興為主題。

  其二,中國共產黨人的精神譜系體現了馬克思精神生產理論中展現的認識與實踐的辯證關系。社會生活的根本特性在于實踐性。在這一過程中,實踐扮演了決定性的角色,構成了認識的基礎,而認識則對實踐產生指導影響。馬克思精神生產理論體現了這一規律性原則。精神生產活動包含著人的認識活動。精神生產是作為生產主體的認識者制造思想、觀念的過程。精神生產的產品就是認識過程的結果。但馬克思精神生產是在歷史中的現實活動,其主體是具體社會中的現實的人,因而精神生產的認識對象不是虛無的、抽象的,而是經驗的、可感的。這就意味著,精神生產活動的對象和來源是現實的人的實踐活動,因而體現了馬克思主義基本原理中關于認識和實踐的規律性論斷。而中國共產黨人的精神譜系作為精神生產理論的具體成果,進一步印證了這一規律性論斷。中國共產黨人的精神譜系是中國共產黨在一百多年來的革命、建設、改革實踐中凝練而成的精神產品。這些產品的形成既離不開中國共產黨人對其所處時代的思考、對馬克思主義理論的學習,也離不開具體的實踐活動。中國共產黨人在各個時期的實踐活動及其凸顯出的優秀品質和歷史擔當成為精神譜系的思想來源。中國共產黨人的精神譜系作為科學的認識結果,無論是對歷史實踐還是對當今時代中國特色社會主義建設的實踐都具有積極的、正向的引導作用。正是在偉大精神的引領下,中國共產黨人保持了黨的先進性和純潔性,時刻具有革命斗志和堅韌意志,譜寫中華民族偉大復興的新篇章。

  (四)中國共產黨人的精神譜系體現著馬克思精神生產活動的歷史使命

  馬克思精神生產理論緣起于馬克思對人類發展歷史的科學研究。精神生產是歷史唯物主義中的重要范疇,是人類發展史中的特殊現象。作為歷史中的一種現實活動,精神生產活動理所當然具有歷史向度。人類的精神生產能夠創造多種類型的智力產品。這些產品既囊括了以物質形式存在的書籍、電影、畫作等,也包括了法律、道德、哲學等滿足人類精神文化需求的非物化的意識形態產物。但并非歷史中所有的精神生產活動都具有歷史意義。只有那些有著明確的意識、堅定的信念及遠大的目標的精神生產活動才具有歷史意義。毋寧說,只有那些肩負著歷史使命的精神生產活動才具有歷史意義,才能將精神生產的歷史價值徹底實現。

  中國共產黨人的精神譜系包括各個時代的具有歷史意義的精神生產產品。中國共產黨人在不同歷史時代肩負著不同的歷史使命,從而使其鑄就的偉大精神具有了非凡的歷史意義。在新民主主義革命時期,中國共產黨人的重要歷史使命就是實現民族獨立和人民解放。這一時期的井岡山精神就體現了以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人如何通過創建農村革命根據地取得革命勝利。在社會主義革命和建設時期,中國共產黨人的重要歷史使命是鞏固剛剛成立的社會主義制度,全面建設社會主義。這一時期的雷鋒精神就體現了一心一意跟黨走、全心全意為人民服務、為社會主義建設添磚加瓦等精神追求。在改革開放和社會主義現代化建設新時期,中國共產黨人的重要歷史使命是建設好、發展好中國特色社會主義。這一時期的特區精神則展現了特區建設者們敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的精神品質,為中國特色社會主義事業譜寫新篇章。在中國特色社會主義新時代,中國共產黨人的重要歷史使命是實現中華民族偉大復興的中國夢。這一時期的載人航天精神就展現了中國航天人不斷自立自強、創新超越的精神品質,提升了我國航天領域的技術水平和國際地位,使中華民族之光照耀宇宙。

  中國共產黨人的精神譜系以譜系化的方式梳理了百余年來中國共產黨人的偉大精神。在馬克思精神生產理論視閾下,這些偉大精神源自中國共產黨人的精神生產活動。而中國共產黨人的精神譜系作為這些優秀精神產品的總和,也展現了當代黨的理論研究的精神生產活動。中國共產黨人的精神譜系不僅準確、客觀地總結了百年大黨在艱苦奮斗中譜寫的輝煌篇章,也為我們在新時代推進中國特色社會主義偉大事業構筑了堅實的精神力量。

四、中國共產黨人對偉大精神生產成果的譜系化傳承

  中國共產黨人的精神譜系是黨永葆生機、永續傳承的寶貴精神財富。中國共產黨人的精神譜系不僅展現了各個時代中國共產黨人的精神風貌,也是實現中華民族偉大復興的強大精神推動力。在全面建設社會主義現代化國家新征程中,要傳承好這一寶貴精神財富,繼續彰顯中國共產黨人精神譜系的時代魅力。

  在馬克思精神生產理論視閾中,中國共產黨人的精神譜系的傳承,本質上是中國共產黨人對各個時代形成的偉大精神生產成果的譜系化傳承。中國共產黨人在不同歷史時期鑄就了時代性的偉大精神。這些偉大精神作為精神生產成果梳理到中國共產黨人的精神譜系概念范疇中。由此,偉大精神的歷史意蘊得以在黨史研究中凸顯。而偉大精神生產成果的現實意義也要在當下的傳承中彰顯。要在新時代賡續共產黨人的精神血脈,傳承偉大精神生產成果,就要做到以下幾個方面。

  (一)在堅定馬克思主義信仰中不斷增強偉大精神生產成果的引導力

  十月革命的一聲炮響,為中國送來了馬克思列寧主義。在馬克思主義的科學指引下,早期中國共產黨人共筑偉大建黨精神,形成了中國共產黨人精神譜系的源頭。在中國共產黨革命、建設、改革的各個歷史時期,馬克思主義信仰始終指引中國共產黨人不斷向前,形成一批又一批的偉大精神,結出一批又一批的偉大成果。馬克思主義不僅以理論形式為中國共產黨人提供思想武器,指導中國共產黨人改造現實中國,也以信仰形式為中國共產黨人提供精神食糧,引導中國共產黨人精神譜系的建構。在馬克思主義信仰的引領下,中國共產黨人更深刻地理解了共產主義理想和社會主義革命的重要意義,在實踐中不斷探索如何推動革命取得勝利。在馬克思主義信仰的鼓舞下,中國共產黨人積極參加社會建設,努力推動社會變革,實現國家利益和個人價值的統一。歷史證明,馬克思主義信仰是中國共產黨人生產偉大精神成果的思想保障。馬克思主義信仰體現在中國共產黨人精神譜系演進的各個歷史階段。在推進馬克思主義中國化時代化的過程中,也涌現出了一大批堅守人民立場的革命烈士、英雄人物和道德楷模。中國共產黨人只有堅定馬克思主義信仰才能使這些精神生產成果正向發展,從而引領時代風尚、推動歷史潮流、完成歷史使命。在偉大精神生產成果的繼承中,必須使馬克思主義信仰成為一面旗幟,牢固樹立在中國共產黨人的精神世界。只有堅定馬克思主義信仰不動搖,中國共產黨的先驅們鑄造的偉大建黨精神才不會被歪曲和誤解,中國共產黨人的精神譜系才會熠熠生輝。

  (二)在黨的自我革命的推進中不斷增強偉大精神生產成果的生命力

  黨的自我革命既是永葆黨的生命力的根本方法,也是中國共產黨發展歷程的真實寫照。通過自我革命,黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強。自我革命是黨跳出歷史周期率的第二個答案,確保黨永遠不變質、不變色、不變味?;仡欬h的百余年奮斗歷程不難發現,中國共產黨作為百年大黨,其發展歷程并不一帆風順。尤其是在黨的早期發展過程中,中國共產黨遭遇了一系列艱難曲折。但中國共產黨能夠在艱難困苦的環境中不斷取得勝利、創造一個又一個奇跡,很重要的一個原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強黨,一代又一代共產黨人發揚偉大建黨精神,頑強拼搏,在歷史發展中不斷完善自身。自我革命不僅體現在中國共產黨百余年的奮斗實踐中,也體現在中國共產黨的精神發展中。中國共產黨在歷史上召開了多次黨建工作會議,推動開展了多次整風整黨運動,加強了黨的思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設和制度建設。黨的自我革命也鐫刻于偉大精神中,成為偉大精神生產成果的生命之源。遵義會議精神彰顯了黨的領導核心對黨自我發展的重要作用,延安精神體現了思想路線對黨自我完善的積極意義。中國共產黨只有不斷進行自我革命,糾正黨內存在的錯誤思潮和不正之風,才能真正把握住中國共產黨人的卓越精髓,確保中國共產黨人的精神生產成果永葆生機。在偉大精神生產成果的繼承中,中國共產黨人必須不忘初心、牢記使命,將偉大精神當作照耀自己人生的鏡子、衡量自身品質的標桿,在自我批評和反思中實現個人的升華。只有將偉大精神生產成果融入人民群眾的日常生活中,偉大精神才能真正被繼承、弘揚、發展,才能始終發揮其在歷史長河中的深遠影響。

  (三)在中國共產黨黨史的研究與學習中不斷增強偉大精神生產成果的穿透力

  黨史研究不僅是出于學術與教學的需要,也是一項極為重要的政治任務。中國共產黨人需要深入研究和挖掘黨的歷史,特別要從關鍵歷史時期和重大歷史事件中挖掘出具體展現偉大精神的典范案例。要做到這一點,不僅需要對黨史研究已有成果進行系統整理和學術闡述,也要精準把握黨在不同歷史時期的精神內核。通過嚴謹、客觀、準確的歷史研究,偉大精神生產成果可以從“紙面”來到“現實”,為實踐提供豐富的精神資源,為黨員干部和廣大人民群眾提供學習榜樣和精神動力。黨史學習的過程也是偉大精神生產成果的傳播過程。要通過教育機構和傳媒等多種渠道,普及和宣傳中國共產黨人的精神譜系。一是要將黨的精神財富納入國家教育體系,在從小學到高等教育的各級各類教育階段進行系統的黨史教育;二是要利用全媒體時代的傳媒工具,創新宣傳方式,擴大宣傳受眾,提高全民族的文化自信和精神力量;三是要注重在實際工作和社會生活中貫徹黨史學習成果,黨員干部特別要以身作則,展現共產黨人的優秀品質,將黨的精神財富轉化為推動社會發展的具體行動。無論是在經濟建設發展、促進文化繁榮方面,還是在生態文明建設等方面,中國共產黨人都應展現出黨員干部的時代責任感和使命感。只有如此,中國共產黨人的精神譜系才能在新時代的各項事業中得到充分體現和傳承。通過上述措施,中國共產黨人的精神譜系偉大精神生產成果不僅能夠在理論上得到創新性發展,更能夠在實踐中具有穿透力,切實改變著、影響著現實實踐,從而不斷推動中華民族向著更加光明的未來邁進。

  (四)在中華優秀傳統文化的浸潤中不斷增強偉大精神生產成果的凝聚力

  民族精神的凝聚力離不開本民族文化的傳承。中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在,是中華民族的“根”和“魂”,為中國共產黨人的精神譜系提供了深厚的文化滋養。中國共產黨人的精神譜系是中國精神的特殊組成部分,是中國共產黨人在黨的歷史發展這一特殊過程中形成的精神。中華優秀傳統文化浸潤著中國精神,進而呈現在中國共產黨人的精神譜系中。中華優秀傳統文化春風細雨般形塑著中華兒女的思維方式,潛移默化地影響著中華兒女的行為方式。中華優秀傳統文化的基因已經鐫刻在中國共產黨人的偉大精神之中。例如,雷鋒精神不僅體現了優秀共產黨員的品質,也展現了助人為樂、勤儉節約、修己慎獨等中華民族傳統美德。從馬克思精神生產視閾來看,中國共產黨人的精神譜系作為馬克思主義中國化時代化的理論成果體現出馬克思精神生產活動的一般性特征。精神生產并非無限的、抽象的生產,而是在既有的文化積淀和精神產品的積累中的創新。中國共產黨人的精神譜系并非憑空而來,而是深植于中華文明的歷史積淀,體現著中華民族的文脈傳承。因而,在傳承和弘揚中國共產黨人精神譜系的過程中,必須注重弘揚中華優秀傳統文化,自覺肩負發揚中華民族精神的歷史重任,增強偉大精神生產成果的凝聚力。

  中國共產黨人對偉大精神生產成果的傳承和發展將面對多方面的挑戰。適應新時代的不同需求,確保精神生產成果與時俱進,必須做到以下幾點。首先,要持續推動理論創新。精神生產活動能夠推動理論的創新與發展。面對國內外新形勢,中國共產黨人需要在馬克思主義基本原理的指導下,結合中國實際和時代特征,增強黨的基本理論、基本路線、基本方略的現代解釋,使之更好地回應時代問題,指導實踐,激勵人心。其次,要不斷增強歷史傳承與現代轉化的結合。中國共產黨人的精神譜系是在長期的革命和建設實踐中形成的,包含了豐富的歷史經驗和文化遺產。在新的歷史條件下,應當通過教育、傳媒等多種形式,把這些歷史經驗和文化遺產轉化為具有現代價值和時代意義的精神資源,以此增強文化自信和民族凝聚力。再次,要堅持促進偉大精神成果的國際化傳播。在全球化深入發展的今天,中國共產黨人的精神譜系也應走向世界,通過對外交流和文化輸出,以偉大精神成果為名片,講好中國故事,傳播中國聲音。最后,要高度重視科技創新的應用。在數字化、信息化迅速發展的今天,應利用現代科技,特別是互聯網、大數據、人工智能等新興技術,不斷創新偉大精神生產產品的發展模式和路徑,使黨的精神譜系的學習和傳播更加生動、直觀和有效,深入傳播到青年黨員中去。

五、結語

  時代塑造精神,精神成就偉業。中國共產黨人的精神譜系是中國共產黨在百余年奮斗歷程中不斷涌現出的偉大精神的總和。在馬克思精神生產理論視閾下,中國共產黨人的精神譜系是中國化時代化的馬克思主義理論成果,是凝聚幾代中國共產黨人智慧的結晶。這一精神譜系反映了中國共產黨人在革命、建設、改革的各個時期,面對各種困難和挑戰,始終保持堅定信念和高尚品格的精神面貌。在實現中華民族偉大復興的新征程中,中國共產黨人的精神譜系將不斷開創精神文明發展新境界,豐富中華民族現代文明的精神成果。這些偉大精神成果將不斷激勵中國人民,為實現中華民族偉大復興而團結奮斗。

(作者簡介:梅嵐,中國社會科學院馬克思主義研究院助理研究員)

(基金:國家社會科學基金青年項目(19CKS003)——馬克思精神生產理論與全媒體時代主流意識形態的建構研究)


]]>
梅嵐0Fri, 07 Jun 2024 08:02:00 GMTFri, 07 Jun 2024 16:05:00 GMT
<![CDATA[善用“窮辦法” “土辦法”]]>http://www.qgb06.com/123/85004.aspx前不久在企業和專家座談會上,習近平總書記講了這樣一個故事?!坝浀迷谡ǖ臅r候,我應經濟學家于光遠的建議,搞了一個農村研究所。研究的都是微觀的東西,包括發展蚯蚓產業、村級組織建設等。他當時就提出一個概念——限于當時中國經濟實力和條件,要多考慮實現現代化的‘窮辦法’。我在‘窮辦法’后面又加上了一個‘土辦法’,就是適應當地的辦法,不一定要大而全?!?/span>

多考慮“窮辦法”“土辦法”,是結合自身條件的順勢而為,體現著因地制宜、因勢利導的方法論,對于做好改革發展各項工作、推動事業發展進步具有重要意義。推進中國式現代化是一項探索性事業,還有許多未知領域,也沒有現成答案可抄。只有結合各自具體實際開拓創新,在實踐中去大膽探索,善用“窮辦法”“土辦法”,尋求有效解決新矛盾新問題的思路和措施,才能創造可復制、可推廣的新鮮經驗,把宏偉藍圖不斷變成現實。

我國幅員遼闊,無論是各地發展實際,還是國家發展所需,都決定了各地發展實踐不能搞一種模式?!袄卫伟盐赵趪野l展大局中的戰略定位”,習近平總書記提出的這一重要要求,為我們揭示了想問題、作決策、辦事情的重要前提?!爱敽脟壹Z食穩產保供‘壓艙石’,是東北的首要擔當”“保護好青藏高原生態就是對中華民族生存和發展的最大貢獻”……實踐告訴我們,牢固樹立全國一盤棋思想,從全局找準定位、謀劃好一域發展,結合各自的資源稟賦優勢找對發力點,才能做到既為一域增光、又為全局添彩。

不同地區的經濟條件、自然條件差異是客觀存在的。在資源有限的條件下,就要善用“窮辦法”,以創新思維對有限資源實現高效利用。自動化碼頭是智慧港口的基礎,也是轉型升級的支撐,但整體新建所需投入動輒數十億元。在“天價”投入的壓力面前,有的地方選擇“負重前行”,有的地方選擇直接放棄。山東日照港走出了一條新路,通過傳統碼頭改造升級,不僅破解了全自動化集裝箱碼頭建設高投入、低回報、長周期的難題,還積累了通過傳統產業改造升級發展新質生產力的經驗,貨物吞吐量躋身全國前列?!坝卸嗌贉荻嗌兖x”,從自身條件出發,量力而為、循序漸進,就能讓有限的資源發揮出最大的價值,為高質量發展貢獻更多動能。

“土辦法”,往往源于當地人民群眾在長期生產生活中總結的經驗,凝結著群眾的智慧,符合當地發展的需要。面對蘭考的鹽堿、風沙、內澇,受村民挖淤泥蓋沙的啟示,焦裕祿探索出“貼膏藥”等治沙法,先翻淤壓沙,后栽上樹,就能成功固沙。大豆儲存高溫易變質,河北柏糧糧食儲備有限公司員工根據“用棉被包裹木箱賣冰棍”的原理,為大豆“夏蓋棉被冬通風”,刷新了東北大豆在華北地區儲存保鮮的紀錄。實踐證明,人民群眾中蘊含著豐富的智慧和無限的創造力。留心觀察、虛心學習人民群眾的生產實踐,有助于啟發工作思路,找到破解難題的實招硬招。

實踐出真知。堅持一切從實際出發,善用“窮辦法”“土辦法”,把各種資源調動起來,讓各種智慧充分涌流,我國高質量發展必將活力奔涌、潛力無限。

]]>
尹雙紅0Fri, 07 Jun 2024 02:56:00 GMTFri, 07 Jun 2024 10:57:00 GMT
<![CDATA[貫通完善職業教育體系]]>http://www.qgb06.com/123/85003.aspx教育部近日公布了擬同意設置本科高等學校名單,33所高校中,校名帶“職業”二字的就有16所。通過完善“中職—高職??啤呗毐究啤笨v向貫通的職業教育體系,有利于更好實現教育鏈、產業鏈、供應鏈、人才鏈和價值鏈有機銜接。

隨著我國經濟發展和產業結構轉型升級,國家對高素質技術技能人才的需求大幅提升,能工巧匠、大國工匠成為企業爭搶的“香餑餑”,“職業教育大有可為”正在成為更多青年的共識。職教本科的設置,補齊了職業教育的本科學歷層次,優化了人才培養和供給結構,打破了青年成才的“天花板”。自2019年起,教育部陸續公布多批升格為本科的高職學校名單,截至此次名單公示前,國內已設立本科層次職業學校35所。

職教本科的蓬勃發展,向社會釋放了重要信號。高職畢業生的職業發展路徑將不再受自身學歷限制,只要有能力、肯努力,無論在什么崗位、從事何種工作,都能實現自身價值。通過職業教育獲取學歷、得到社會認可,打破了以往“千軍萬馬過獨木橋”的局面。這種“條條大路通羅馬”的社會氛圍,不僅有助于激發青年的干事創業熱情,也將逐漸改變義務教育階段的“內卷”壓力,緩解“單一成才選擇、單一評價體系”所帶來的焦慮。孩子們可以自由選擇成才之路,家庭教育壓力得到釋放,親子關系和家庭氛圍都將更加和諧。

在當前探索省域現代職業教育體系建設新模式、推動建設市域產教聯合體和行業產教融合共同體的工作布局下,職業教育能夠更好滿足區域經濟發展對人才的需求。在高素質技術技能人才的有力支撐下,區域經濟實現繁榮發展,創造更多就業崗位;年輕人有了穩定的工作和收入,可以進一步反哺經濟發展。要形成良性運行的經濟循環系統,職業教育是其中不可或缺的重要一環。作為類型教育的職業教育,必將成為經濟高質量發展的有力支撐。


]]>
李 丹0Fri, 07 Jun 2024 02:55:00 GMTFri, 07 Jun 2024 10:56:00 GMT
<![CDATA[用司法力量遏制預付式消費領域亂象]]>http://www.qgb06.com/123/85002.aspx6月6日,最高人民法院發布《最高人民法院關于審理預付式消費民事糾紛案件適用法律若干問題的解釋(征求意見稿)》向社會公開征求意見。其中規定,經營者存在下列行為,消費者請求經營者支付懲罰性賠償金的,人民法院應予支持:通過虛假折價、減價、價格比較等方式誤導消費者進行預付式消費;收取預付款后,終止經營,既不按照約定兌付商品或者提供服務,又惡意逃避消費者申請退款;隱瞞計劃終止經營或者不能正常經營的事實,誘導消費者支付預付款。(相關報道見A6版)

現實中,很多人對預付卡都不陌生,但屢屢發生的一些商家圈錢跑路現象讓消費者很受傷。用司法力量介入這一亂象頻生的領域,提高無良商家作惡成本,無疑將極大糾治亂象,維護消費者權益。

消費者選擇預付卡的主要目的是以事先高額儲值的方式享受折扣等優惠。經營者則可早日回籠資金、降低經營成本。但部分商家推銷預付卡時承諾的天花亂墜,消費者辦理預付卡后卻發現門檻過高,很多商品和服務不能使用預付卡。更有甚者,一些無良商家關門大吉、圈錢跑路,讓消費者的錢打了水漂。

這些亂象無疑是對法治社會和誠實守信市場法則的踐踏,如果不對此類亂象加以規制,既讓消費者處處驚心,生怕掉入陷阱,也無利于經濟發展。

最高人民法院發布的意見稿,主要圍繞格式條款、退款、欺詐行為等容易發生糾紛、消費者容易被“收割”的領域,可謂切中要害。如將通過虛假折價等方式誤導消費者進行預付式消費;收取預付款后終止經營,既不兌付商品又惡意逃避消費者申請退款的行為認定為欺詐,經營者將面臨退一賠三且不低于500元的賠償。這將極大提高經營者圈錢跑路的成本,讓其對誠信和規則有所敬畏。

此外,根據意見稿,租賃商場場地的經營者有圈錢跑路等行為,場地出租者不能提供該經營者真實姓名、聯系方式的,消費者有權請求場地出租者償還剩余預付款本息。場地出租者明知經營者有侵權行為而不采取必要措施的,消費者可要求其與經營者承擔連帶賠償責任。這要求大型商場承擔較為嚴格的審核把關義務,避免部分經營者借助商場光鮮華麗的外表開展預付式消費服務后跑路,讓消費者無處維權。

值得注意的是,針對近年來暗藏的“職業閉店人”,意見稿也將讓其難逃責任。根據意見稿,經營者收取預付款后因經營困難難以按約提供商品或服務的,應當及時清算并退款,否則應承擔民事責任。第三人幫助經營者逃避債務的,消費者有權請求第三人和經營者承擔連帶責任。也就是說,如果經營者經營不善打算閉店時,理應厘清債務并通知消費者退款,要是不辭而別、悄悄跑路,或者“職業閉店人”充當幫兇的,均應承擔賠償責任。

可以說,該意見稿基本填上了預付式消費領域所有的“坑”,如果得以實施,將有效遏制亂象,避免消費者“掉坑”。當然,還可更進一步,如果相關規定能夠更合理、更完善,職能部門能夠更積極履職,消費環境將會更加改觀。如監管者理當強化執法檢查,嚴懲借助預付卡侵害消費者權益的各種行為,并不妨將圈錢跑路行為以詐騙論處,對行為人治安拘留或刑事追責,讓無良商家承擔代價。如此,才能讓消費者手中的預付卡像銀行卡那樣安全可靠,不至于被“割韭菜”。

]]>
史奉楚0Fri, 07 Jun 2024 02:54:00 GMTFri, 07 Jun 2024 10:55:00 GMT
<![CDATA[將健康科普融入日常生活]]>http://www.qgb06.com/123/85001.aspx健康是現代化的最重要指標,也是人民幸福生活的基礎。日前,國家衛生健康委等3部門決定聯合開展“全民健康素養提升三年行動”,并印發《全民健康素養提升三年行動方案(2024—2027年)》,引發廣泛關注。

健康素養為何重要?從個人的角度出發,與其琢磨“治好病”倒不如追求“不生病”,平時“不生病”也不等于“很健康”,健康是一種在身體和心理上積極完滿的狀態,也可看作人與家庭和社會建立的牢固紐帶。從國家的角度來看,提高全民健康素養,也能一定程度上節約醫療資源,更好服務有需要的人,并在突發公共衛生事件中降低損失。

《方案》提出了一系列目標,如全國居民健康素養水平平均每年提升2個百分點左右,中國公民中醫藥健康文化素養水平持續提升等,旨在教育引導居民個人真正成為自己健康的“第一責任人”,進一步推動衛生健康工作從“以治病為中心”向“以健康為中心”轉變。

提升全民健康素養,離不開高質量的科普宣傳。綜觀《方案》中列出的主要措施,“發布優質健康科普作品”“出版健康科普系列叢書”“推廣健康科普小程序”,等等,其目標是加大內容供給力度,豐富健康科普的形式,讓各行各業、各個年齡段的公民都能通過自己熟悉的途徑,方便快捷地獲取健康信息和醫學知識。其中,涉及中醫宣傳科普時特別提到推出“灸童”“河洛”等多個系列科普漫畫、短視頻、文創產品,將健康科普具象化、生動化,為古老的中醫文化找到自己在年輕群體中的“代言人”,也能起到“潤物細無聲”的傳播效果。

結合當下的科普宣傳實際情況,《方案》中提到的“健康科普知識發布和傳播機制”尤其值得關注。近年來,網絡成為健康科普的重要陣地和公民獲取知識的重要來源,然而就醫療健康領域而言,內容質量良莠不齊,創作者隊伍素質不高等問題仍然存在。優質的資源對接不到觀眾,嘩眾取寵、危言聳聽的聲音卻吃到了“流量紅利”?!疤讉€白大褂,假裝是醫生”,這樣的“偽科普”胡亂判病、販賣焦慮,對患者不負責任,反而更加傷人。

取締“偽科普”,凈化健康科普網絡環境,一方面要加大對互聯網不良健康科普信息的監測和處置力度,及時處置辟謠,并依法追究傳播者責任;另一方面也要強化多部門聯動,結合電視、廣播、報刊、新媒體等多種方式,廣泛傳播優質權威健康科普作品,把好內容“捧出圈”,真正走入民眾的日常生活之中。還要用好健康教育績效考核機制,鼓勵更多醫療衛生人員、專家隊伍投身健康科普,從而壯大健康教育的人才隊伍。

提高全民健康素養并非一日之功。今年6月是首個全民健康素養宣傳月,而健康于個人而言是一輩子的事情,對國家和民族而言同樣需要從長計議。加強協作、務求實效、總結交流,期待優秀的做法能夠推而廣之,將健康科普真正融入到日常生活之中。

]]>
默 達0Fri, 07 Jun 2024 02:51:00 GMTFri, 07 Jun 2024 10:52:00 GMT
<![CDATA[全省公安科技信息化暨公安大數據實戰服務體系建設工作會召開 加快形成和提升新質公安戰斗力]]>http://www.qgb06.com/101006/85000.aspx6月5日,全省公安科技信息化暨公安大數據實戰服務體系建設工作會在達州召開,記者獲悉,我省將打造全省公安大數據實戰服務體系,加快形成和提升新質公安戰斗力。副省長、公安廳廳長葉寒冰出席會議并講話。

會議強調,要深入學習貫徹習近平總書記重要指示精神,認真貫徹落實全國公安工作會議、全國公安科技信息化工作座談會議精神以及公安部、省委、省政府決策部署,全面推進全省公安大數據實戰服務體系建設,以公安科技信息化支撐保障四川公安工作現代化建設和高質量發展。

會議要求,要把準科技興警新方位,堅持從政治高度、發展維度、安全角度,深刻認識把握公安科技信息化工作的基礎性、全局性和戰略性作用,切實增強實施科技興警戰略、深化智慧公安建設的責任感、使命感、緊迫感。要塑造智慧公安新優勢,全面開展大數據實戰服務中心建設,加快“高、精、尖”科技手段和智能化裝備集成應用。要構建實戰服務新格局,不斷創新實戰機制、拓展實戰場景、提升實戰質效,為加快構建“專業+機制+大數據”新型警務運行模式提供深度支撐。要筑牢數據安全新屏障,健全公安數據要素分級分類和全周期安全管理機制,壓實全層級責任,加強全方位監管,全力保障公安網絡和數據安全。要繪就人才發展新藍圖,大力實施科技人才培育行動,全面打造政治可靠、業務精湛、作風過硬的公安科信隊伍。(記者 唐子晴)



]]>
柴琳0Fri, 07 Jun 2024 02:48:00 GMTFri, 07 Jun 2024 10:49:00 GMT
<![CDATA[中國、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦三國元首視頻祝賀中吉烏鐵路項目三國政府間協定簽署]]>http://www.qgb06.com/101005/84999.aspx新華社北京6月6日電 6月6日,中國-吉爾吉斯斯坦-烏茲別克斯坦鐵路項目三國政府間協定簽字儀式在北京舉行,國家主席習近平、吉爾吉斯斯坦總統扎帕羅夫、烏茲別克斯坦總統米爾濟約耶夫視頻祝賀協定簽署。

6月6日,中國-吉爾吉斯斯坦-烏茲別克斯坦鐵路項目三國政府間協定簽字儀式在北京舉行,國家主席習近平視頻祝賀協定簽署。新華社記者 李學仁 攝

習近平指出,中吉烏鐵路是中國同中亞互聯互通的戰略性項目,是三國共建“一帶一路”合作的標志性工程。三國政府間協定的簽署,將為中吉烏鐵路項目建設提供堅實的法律基礎,標志著中吉烏鐵路正由設想變為現實,向國際社會展現了三國攜手促合作、共同謀發展的堅定決心。中國愿同吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦兩國一道,再接再厲,為啟動項目建設作好各項準備,早日建成這條惠及三國和三國人民、助力地區經濟社會發展的戰略通道。

扎帕羅夫表示,中吉烏鐵路是三國共建“一帶一路”的旗艦工程,建成后將成為亞洲到歐洲和波斯灣國家的新運輸線,對促進沿線各國乃至整個地區互聯互通、加強經貿往來意義重大。希望這條鐵路早日建成運營,為推動地區共同發展、增進各國人民福祉提供新助力。

米爾濟約耶夫表示,今天的簽字儀式具有歷史意義,是地區互聯互通建設邁出的務實步伐。中吉烏鐵路將成為聯通中國同中亞國家的最短陸上通道,還可打通南亞、中東國家大市場,有利于進一步擴大地區國家對華合作,深化國家間友好關系,符合各國長遠利益。

中吉烏鐵路起自新疆喀什,經吉爾吉斯斯坦進入烏茲別克斯坦境內,未來可向西亞、南亞延伸,建成后將極大促進三國互聯互通,帶動地區經濟社會實現更快發展。


]]>
柴琳0Fri, 07 Jun 2024 02:47:00 GMTFri, 07 Jun 2024 10:48:00 GMT
<![CDATA[美國經濟“無債不歡”,“去美元化”漸成趨勢]]>http://www.qgb06.com/106003/84998.aspx

1月15日,在美國首都華盛頓,兩名行人冒雪在國家廣場散步。新華社發


【國際觀察】 

美國經濟在剛剛過去的2023年的表現超出此前的市場預期,特別是第三季度的實際經濟增長表現強勁。美國商務部2023年12月21日公布的最終修正數據顯示,該國當季實際國內生產總值(GDP)按年率計算增長4.9%,創下7個季度以來的新高,較二季度的2.1%明顯加快。美聯儲也在2023年最后一次貨幣政策會議后將全年經濟增速預測值調高至2.6%。

美經濟強勁復蘇似不可持續

美國經濟的超預期增長及股票市場錄得的空前繁榮在相當大程度上是政府進行“熱啟動”的結果,顯示拜登政府在過去一年里為競選連任而鉚足勁兒“拼經濟”的一系列措施陸續發揮作用。但市場可能錯誤地提前消化了美國經濟“軟著陸”的預期,因為美國宏觀經濟基本面和金融市場環境在美聯儲自2022年3月以來連續11次加息的大背景下已經發生重大變化,貨幣超發“易放難收”的慣性正在考驗美聯儲的導調能力。而利率上行引發信貸規模收縮、投資增速下降、工業生產放緩,進而抑制居民消費,是不爭的事實。如果美債收益率曲線長期頻繁倒掛,即便貨幣當局再努力,恐怕也不能扭轉經濟進入衰退周期的趨勢。

正因如此,美聯儲在2023年最后一次貨幣政策會議后將2024年的美國經濟增長預期降至1.4%,較當年9月的預測下調了0.1個百分點,幾乎與國際貨幣基金組織(IMF)在2023年10月發布的《世界經濟展望報告》中給出的1.5%的預測值相當。至于另一權威機構——經濟合作與發展組織(OECD)也不看好美國經濟,該組織將2024年的美國經濟增速從2023年的2.4%降至1.5%,低于二十國集團平均水平的3.1%和2.8%。OECD之所以作出相對審慎的預測,其重要依據是美聯儲的加息舉措大幅抬高了消費者和企業的借貸成本。事實上,在美聯儲的高利率政策環境下,居民借貸成本持續上升,導致美國信用卡欠款余額在2023年第三季度首次突破1萬億美元,信用卡還款逾期比例從一季度的6.5%升至三季度的8%,達到10余年來的最高水平,進而累及美國經濟增長前景。

美經濟增長背后的“三靠”

作為經濟規模在25萬億美元量級的超級經濟體,美國經濟發展一向有著“3、3、3”的黃金基準,即宏觀經濟如果能夠實現增長、失業、通脹等三大關鍵指標在3%左右,不僅是經濟繁榮的標志,更是現任總統能否成功連任的重要觀察指標。而細觀美國經濟近年來的增長,由大企業和政府主導的痕跡愈發明顯,主要有“三靠”:靠超級企業撐著,靠消費拉著,靠印鈔票保著。

就第一層面而言,美國是高度依賴科技創新與金融服務的發達經濟體,以先進制造企業和科技巨頭為核心支撐的高端實體經濟體系,和以私人消費、金融服務、房地產、批發零售、商貿物流等為代表的消費經濟體系,加上出口和美國密布全球的跨國生產與經營體系,構成了三位一體的美國經濟體系。其中,以美國500強為代表的大型公司特別是美股科技七巨頭(蘋果、谷歌、微軟、亞馬遜、Meta、英偉達、特斯拉)的表現直接關乎美國經濟的枯榮。2022年,入選《財富》美國500強的企業總收入為18.1萬億美元,相當于美國當年GDP的71%;七巨頭在2023年末的總市值突破了12萬億美元,在標普500指數中的總權重達到創紀錄的30%左右。以盈利能力來看,蟬聯利潤榜榜首的蘋果在2022年的盈利達到998.03億美元,排名第二的微軟為727.38億美元,僅這兩家超級企業的利潤額就相當于全美500強總利潤的11%,足見超級企業之于美國經濟的重要性。

就第二層面而言,美國經濟在去年取得超預期增長的另一重要推手是消費快速復蘇。由于消費占美國經濟的比重近七成,而美國政府近年來應對新冠疫情的最大法寶便是向居民進行天量的轉移支付以刺激私人消費,從而把美國經濟數據刷得格外好看。例如,新冠疫情前的2019年底美國個人儲蓄為1.38萬億美元,但特朗普政府為應對新冠疫情大流行向居民部門進行大量轉移支付,導致美國個人儲蓄在2020年4月末達到驚人的6.43萬億美元??梢哉f,政府主導下的消費增長是美國在非常時期對經濟進行“熱啟動”的關鍵一招,意在通過激活商品消費進而帶動服務消費來刺激經濟增長。以增長強勁的2023年三季度的數據而言,當季美國經濟環比折年率增長4.9%,分部門來看,私人消費支出、私人投資、凈出口、政府支出分別拉動當季GDP環比增長2.69、1.47、-0.08、0.79個百分點。其中商品消費環比增長4.8%,服務消費環比增長3.6%,合力拉動GDP增長2.69個百分點,對當季GDP增長的貢獻率達到56.6%。但隨著居民超額儲蓄近乎消失,隨著服務消費增長動能衰減并逐漸回歸常態,經濟增長放緩是必然趨勢。

就第三層面而言,美國是典型的“寅吃卯糧”經濟模式,甚至在很大程度上已是“無債不歡”。特別是2008年金融危機以來,一旦經濟失靈、企業大面積破產、居民失業率高企,美國就毫不猶豫開動印鈔機。美聯儲在新冠疫情期間留給世人最大的印象是:開啟了無限量化寬松(QE)的“直升機撒錢”模式,并將聯邦基金利率降至0~0.25%,導致美聯儲的資產負債表急劇膨脹。而當流動性泛濫引致高通脹之后,美聯儲又通過連續加息來對抗通脹。但在高利率政策的擠壓下,企業和居民對經濟復蘇的實際感受度并不好,即所謂的“無感復蘇”。再加上政治失靈和公共開支不斷擴大的雙重約束,使得美國本就龐大的債務雪球越滾越大。美國財政部的數據顯示,在9月30日結束的2023財年,美國聯邦政府財政赤字接近1.7萬億美元,比上一財年增加23%。截至今年1月2日,聯邦政府債務規模首次突破34萬億美元。這一危險的“里程碑”預示著美國在“財政擴張—赤字嚴重—增發國債—支付利息—更大財政赤字”的惡性循環道路上越走越遠。鑒往知來的教訓已警示:沒有一個經濟體長期運行于高杠桿債務區間,還能與債務危機乃至系統性金融危機絕緣。

漸成趨勢的國際“去美元化”

除了擔心經濟復蘇步伐放緩之外,長遠來看,美國的另一個擔心是由于濫用美元地位、嚴重透支美元信用,導致其他國家為了保護本國實際經濟利益而在美元體系之外尋求多元化的貿易結算、計價和儲備體系,進而推動國際“去美元化”漸成趨勢。

據筆者的不完全統計,截至2023年12月底,全球有70個左右的國家或地區開始了不同程度的“去美元化”進程。除了推動石油等大宗商品與美元脫鉤之外,相關操作還包括減少在貿易結算、投融資和儲備貨幣等方面對美元體系的依賴,以及發展數字貨幣和構建獨立跨境支付結算機制等,力圖盡快擺脫美國主導下的美元金融體系。

就全球金融競爭與貨幣格局變遷史的角度而言,當前國際“去美元化”主要是一種現象,距離真正意義上的質變還較遠。美方最為擔心的就是“去美元化”由現象逐漸演變成不可逆轉的歷史發展趨勢,因為今天的美國與布雷頓森林體系剛剛建立時相比,無論是國際聲望還是真實家底均不可同日而語。美國債臺高筑,自1960年以來,美國國會提高債務上限高達80次至少超過34萬億美元,“無債不歡”的債務驅動型經濟增長模式本質上是飲鴆止渴,加上無休止的“美元武器化”操作,最終將自噬1913年美聯儲成立以來積累形成的聲譽機制。

事實上,2008年國際金融危機以來,支撐美元霸權的四大要素體系:強大的實體經濟競爭力(制造業)、全球高端價值鏈的掌控、柔性商業規則與金融定價權的把持及密布全球的軍事力量投送與打擊體系已出現不同程度的削弱,該體系正在發生不同程度的裂解。

由于“武力+美元”是美國霸權地位的兩大王牌,因此國際“去美元化”等于動搖了美國的“命根子”,或意味著奪走美稱霸世界的金融“權杖”,這是美國金融和產業資本及其代理人無法容忍的。預計國際政治主要參與者圍繞“去美元化”的戰略博弈將貫穿21世紀上半葉全球金融變遷過程,甚至有分析認為,發動戰爭(代理人戰爭)或許是美國阻止國際“去美元化”臨界點到來的極端手段。

面對百年未有之大變局下的國際“去美元化”趨勢,包括中國在內的負責任經濟體既要把準全球貨幣格局變遷的發展脈搏,更要以敏銳的風險直覺、超強的國家智慧、足夠的力量工具,結合必要的戰略溝通與前瞻性建立大國之間的合作性博弈機制,來確保這一進程不對中國與世界經濟發展造成重大負面沖擊。

章玉貴 上海外國語大學國際金融貿易學院院長
。


]]>
章玉貴0Fri, 07 Jun 2024 02:03:00 GMTFri, 07 Jun 2024 10:05:00 GMT
<![CDATA[深入學習領會習近平總書記關于黨的自我革命的重要思想]]>http://www.qgb06.com/106000/84997.aspx黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央以前所未有的決心與力度推進全面從嚴治黨、推動黨的自我革命,創造性提出一系列新理念新思想新戰略,形成了習近平總書記關于黨的自我革命的重要思想。這一重要思想,是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分,凝結了新時代全面從嚴治黨的豐富實踐經驗和重要理論成果,為開辟百年大黨自我革命新境界提供了科學指引,為豐富和發展馬克思主義建黨學說作出了重大原創性貢獻,為世界政黨治理貢獻了中國智慧、提供了中國方案。

1.新時代黨的自我革命偉大實踐的理論指南與根本遵循

黨的自我革命永遠在路上。習近平總書記關于黨的自我革命的重要思想,來源于新時代黨的自我革命的偉大實踐,必將推動黨的自我革命向縱深發展,是新時代新征程深入推進全面從嚴治黨、黨風廉政建設和反腐敗斗爭的理論指南與根本遵循。

推進黨的自我革命偉大實踐必須回答好三個根本問題,即為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進自我革命。習近平總書記關于黨的自我革命的重要思想從哲學層面和實踐層面對上述問題進行了系統回應,綻放出與時俱進的理論光芒。

第一,深刻回答了我們黨為什么要自我革命的重大問題。要建設長期執政的馬克思主義政黨,必須始終確保自身的執政根基穩固、執政初心不變。黨的十八大以來,在推進全面從嚴治黨的偉大實踐中,我們黨不斷進行實踐探索和理論思考,在“讓人民來監督政府”的第一個答案基礎上,給出了第二個答案,即不斷推進黨的自我革命。當前,黨團結帶領人民踏上新的趕考之路,必須深入推進黨的自我革命、破解大黨獨有難題,從而有效應對百年未有之大變局、始終贏得人民擁護、鞏固長期執政地位。黨面臨的“四大考驗”“四種危險”將長期存在,必須時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定,以正視問題的自覺和刀刃向內的勇氣堅定不移推進黨的自我革命。

第二,深刻回答了我們黨為什么能自我革命的重大問題。勇于自我革命是我們黨最鮮明的品格和最大優勢,是區別于其他政黨的顯著標志。百余年來,中國共產黨團結帶領人民砥礪奮進,積累了豐富的自我革命經驗,深刻認識社會革命與自我革命的辯證關系,形成了自我革命與社會革命相互促進的體制機制,這是我們黨創造百年歷史偉業的重要經驗。尤其是在新時代全面從嚴治黨的實踐和理論探索中,我們不斷深化對黨的自我革命的認識,積累了豐富實踐經驗,形成一系列重要理論成果,為我們黨堅定不移推進全面從嚴治黨、深入推進黨的自我革命提供了堅實保障。

第三,深刻回答了我們黨怎樣推進自我革命的重大問題。在二十屆中央紀委三次全會上,習近平總書記強調,“我們對反腐敗斗爭的新情況新動向要有清醒認識,對腐敗問題產生的土壤和條件要有清醒認識,以永遠在路上的堅韌和執著,精準發力、持續發力,堅決打贏反腐敗斗爭攻堅戰持久戰”,并明確提出“九個以”的實踐要求,為深入推進黨的自我革命提供了根本遵循和實踐指導?!熬艂€以”的實踐要求,既是認識論又是方法論,有著深遠的戰略部署和具體的工作安排,形成了新征程上把黨的自我革命推向深入的系統性規劃設計圖以及科學有效的推進路徑??茖W把握中國共產黨自我革命的科學內涵,繼承與發揚黨百余年自我革命沉淀的優良傳統,既要把握其本質規定與內涵要義,又要建立長效機制,確保黨始終成為堅強領導核心,更好以自我革命引領社會革命。

2.對無產階級政黨自我革命的規律性認識達到了新高度

習近平總書記關于黨的自我革命的重要思想體現了中國共產黨對自我革命的高度重視和深刻思考,也展現了我們黨對無產階級政黨自我革命的規律性認識達到了新高度和新境界。自我革命的規律既要符合政黨本身的建設與發展,又要與時代背景、時代要求緊密相連。

習近平總書記強調,“我們黨歷經百年滄桑依然風華正茂,其奧秘就在于具有自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的強大能力”。黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,為馬克思主義政黨在新的歷史發展階段始終堅持自我革命確定了基調和方向。在自我革命的主體思考上,高度重視黨員干部的自覺性和主動性。只有黨員干部認識到自我革命的重要性和必要性,才能自覺參與自我革命實踐。在自我革命的路徑思考上,習近平總書記關于黨的自我革命的重要思想具有鮮明的時代特色和實踐特征。當前,世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開,這一重要思想結合新時代黨的建設、全面從嚴治黨、黨的自我革命等具體實踐的特點與要求,提出了許多具有針對性和可操作性的措施和方法,如加強黨性教育、完善制度建設、強化監督檢查等。這些措施和方法具有很強的實踐性和可操作性。

我們黨作為世界上最大的馬克思主義執政黨,如何成功跳出治亂興衰歷史周期率、確保黨永遠不變質不變色不變味?這是擺在全黨同志面前的一個戰略性問題。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央堅持嚴字當頭、刀刃向內,采取一系列管黨治黨新舉措。在推進全面從嚴治黨的偉大實踐中,我們不斷進行實踐探索和理論思考,在毛澤東同志當年給出的“讓人民來監督政府”第一個答案的基礎上,給出了第二個答案,那就是不斷推進黨的自我革命?!暗谝粋€答案”強調的是來自人民群眾對政黨的監督,從馬克思主義內外因的角度來看,人民監督是外因,是使得政黨始終保持先進性純潔性的外在因素;“第二個答案”強調的則是來自政黨自身的要素,其革命主體就是政黨本身,具有檢視自身存在的問題并進行徹底糾偏的獨特優勢與主動性徹底性。進入新時代,中華民族偉大復興迎來了前所未有的光明前景?!皟蓚€答案”蘊含著深刻的內在關聯,只有建立健全監督機制和制約機制,才能確保人民監督真實有效,及時發現和糾正黨執政過程中存在的問題與不足,防止腐敗發生,實現長期執政。堅持自我革命,既是中國共產黨百年奮斗的歷史經驗,又是習近平總書記對新時代面臨的新問題給出的如何跳出治亂興衰歷史周期率這一時代之問的最新答案,為縱深推進全面從嚴治黨,以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業提供堅強保障和重要指引。

3.開辟了馬克思主義建黨學說的新境界

習近平總書記關于黨的自我革命的重要思想堅持馬克思主義建黨學說的基本原理,極大豐富和發展了馬克思主義建黨學說,集中彰顯了馬克思主義建黨學說的理論品質,標志著我們黨對馬克思主義政黨建設規律、共產黨執政規律的認識達到新高度,鮮明體現了馬克思主義建黨學說的人民性、時代性、實踐性和開放性,必將譜寫中國共產黨在21世紀推進馬克思主義建黨學說新發展的光輝篇章,也為世界其他國家的無產階級政黨建設提供了有益借鑒和參考。

習近平總書記關于黨的自我革命的重要思想是馬克思主義建黨學說同中國具體實際相結合的最新理論成果,為百年大黨永葆生機活力、永葆長期執政地位提供了根本遵循。一方面,深刻闡明自我革命之于無產階級政黨實現長期執政的功能地位,豐富了馬克思主義政黨建設中關于無產階級領導權的思想。堅持與加強無產階級政黨的領導是馬克思主義建黨學說的基本觀點與重要主題。習近平總書記強調,“我們黨是馬克思主義執政黨,但同時是馬克思主義革命黨”,“越是長期執政,越不能丟掉馬克思主義政黨的本色,越不能忘記黨的初心使命,越不能喪失自我革命精神。要堅持加強黨的集中統一領導和解決黨內問題相統一、守正和創新相統一、嚴管和厚愛相統一、組織推動和個人主動相統一,在新時代把黨的自我革命推向深入”,既指明了馬克思主義政黨建設的根本要求,又為黨加強自身建設、長期執政指明了方向。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央帶領全黨以前所未有的決心與力度推動黨的自我革命偉大實踐,精準定位當前中國共產黨作為百年大黨所面臨的獨特優勢與獨有難題,明確提出把確保黨永遠不變質不變色不變味、如何建設長期執政的馬克思主義政黨作為一個戰略性問題來看待,深刻揭示了黨在新的歷史條件下推動建設長期執政的馬克思主義政黨與自我革命的內在規律。另一方面,明確了自我革命的目標任務,要以黨的自我革命引領偉大社會革命,深刻揭示了偉大社會革命和偉大自我革命的辯證統一關系,豐富發展了踐行馬克思主義執政黨性質宗旨的實踐路徑。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中明確提出,“無產階級的運動是絕大多數人的,為絕大多數人謀利益的獨立的運動”,這個運動的第一步,就是“使無產階級上升為統治階級,爭得民主”,長遠目標就是要實現共產主義社會,即“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的,將是這樣一個聯合體,在那里,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。在二十屆中央紀委三次全會上,習近平總書記明確提出“九個以”的實踐要求,“以引領偉大社會革命為根本目的”,要求我們深入推進黨的自我革命,必須緊緊圍繞以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業,使黨的自我革命更好服從服務于黨的中心任務,既標志著我們黨對馬克思主義政黨建設規律、共產黨執政規律的認識達到新高度,也集中體現了習近平總書記關于黨的自我革命的重要思想的價值旨歸。

洪向華、張楊 分別系中央黨?!矅倚姓W院〕習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、中國紀檢監察學院黨建部助理研究員。


]]>
洪向華 張楊0Fri, 07 Jun 2024 01:47:00 GMTFri, 07 Jun 2024 09:48:00 GMT
<![CDATA[推動文化和科技融合]]>http://www.qgb06.com/112/84996.aspx當今時代,科技進步對文化發展的驅動作用越來越強,文化與科技的聯系日益緊密。習近平總書記指出:“要順應數字產業化和產業數字化發展趨勢,加快發展新型文化業態,改造提升傳統文化業態,提高質量效益和核心競爭力?!秉h的二十大報告提出:“實施國家文化數字化戰略”。新征程上,要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,貫徹落實黨中央決策部署,以文化和科技融合推動文化產業高質量發展。

文化產業具有文化和經濟雙重屬性,文化產業蓬勃發展,不僅能夠創造物質財富、推動經濟增長,也能夠提供精神產品、以高質量的文化供給滿足人民群眾的精神需求,不斷增強人民群眾的文化獲得感。當前,以人工智能、5G、大數據、云計算、區塊鏈等為代表的數字技術深入發展,給文化產業發展帶來了新的機遇。

文化和科技融合,有利于促進文化新業態持續涌現。虛擬現實技術能夠提升文化的表現力,人工智能技術能夠增強文化體驗的交互性,5G連接起海量的文化數據資源,大數據推動實現文化內容的圖譜化和可視化,物聯網使文化場景更具感知力。在數字技術的推動下,數字影像、數字娛樂、數字設計、動漫游戲、網絡文學、網絡音樂等新型文化產品層出不窮,數字出版、數字演播、數字演藝、數字印刷等新型傳播方式日新月異。在此基礎上,智能終端、體感裝置、高清顯屏等數字文化裝備不斷衍生,產業鏈條持續擴大,對文化產業發展具有巨大的帶動作用。文化與科技融合,在催生出新的文化業態、延伸文化產業鏈的同時,又集聚起大量創新人才和先進技術,培育新的文化產業增長點,有效提升文化產品和服務的質效。

文化和科技融合,有利于推動傳統文化業態的數字化轉型。數字技術的深度運用,能夠把傳統文化內容轉化成數字形式的文化產品。例如,借助虛擬現實、增強現實技術,人們可以沉浸式觀賞歷史場景、藝術作品、文化遺產,文化體驗的交互性和自主性都獲得了前所未有的提升。同時,運用數字化傳播方式,能夠有效拓展傳統文化內容傳播渠道,大幅拓展受眾范圍,擴大文化產業影響力。

面對新形勢新任務,我們要牢牢把握新一輪科技革命和產業變革深入發展的機遇,面向文化建設重大需求,把握文化科技發展趨勢,瞄準國際科技前沿,選準主攻方向和突破口,激發各類主體創新活力,促進文化和科技深度融合。為此,要全面提升文化科技創新能力,推出更多文化和科技融合創新成果,推動文化事業和文化產業更好更快發展,在努力培育文化產業新增長點的同時,更好滿足人民精神文化生活新期待,增強人民群眾的獲得感和幸福感。要加強文化共性關鍵技術研發,以數字化、網絡化、智能化為技術基點,開發內容可視化呈現、互動化傳播、沉浸化體驗技術應用系統平臺與產品,優化文化數據提取、存儲、利用技術,發展適用于文化遺產保護和傳承的數字化技術和新材料、新工藝。要構建以企業為主體、市場為導向、產學研相結合的文化科技創新體系,鼓勵不同區域根據其文化、科技資源稟賦和經濟社會發展水平,構建各具特色的文化和科技融合區域創新發展格局,加快文化科技成果產業化推廣,促進文化和科技融合成果產業化。

作者:吳紅(湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員)


]]>
吳紅0Fri, 07 Jun 2024 01:43:00 GMTFri, 07 Jun 2024 09:43:00 GMT
<![CDATA[長三角一體化發展高層論壇舉行]]>http://www.qgb06.com/101000/84995.aspx人民日報溫州6月6日電  (記者李中文、劉軍國)6日,第六屆長三角一體化發展高層論壇在浙江省溫州市舉行。長三角三省一市主要領導、有關專家學者,圍繞“譜寫長三角一體化新篇章  勇當中國式現代化先行者”主題深入交流探討。

論壇上,舉行了2024年度長三角一體化發展實事項目清單發布、長三角“一帶一路”高質量發展促進會揭牌、首批長三角創新聯合體成立儀式。此外,還簽署了關于組建長三角軌道交通運營公司合作框架協議、長三角區域物流提質增效降本合作框架協議等重大合作事項。


]]>
記者 李中文 劉軍國0Fri, 07 Jun 2024 01:39:00 GMTFri, 07 Jun 2024 09:39:00 GMT
<![CDATA[中國法學會研討加快建設法治社會]]>http://www.qgb06.com/101000/84994.aspx人民日報北京6月5日電  (記者金歆)中國法學會5日在京舉行研討會,與會的法學法律工作者圍繞“加快建設法治社會”進行研討。

據介紹,中國法學會充分發揮法治智庫作用,依托立法專家咨詢會等平臺積極服務社會重要領域立法。充分發揮中國法學會及所屬研究會、地方各級法學會及所屬研究會、團體會員和個人會員作用,深入開展法律咨詢、法律培訓等形式多樣的法律服務,不斷增強人民群眾法治獲得感、幸福感、安全感。堅持和發展新時代“楓橋經驗”,建好用好法學會基層服務站點,推動首席法律咨詢專家積極開展法律咨詢服務、矛盾糾紛預防化解等工作,助力提升矛盾糾紛預防化解和信訪工作法治化水平,更好服務更高水平的平安中國、法治中國建設。

研討會上,與會人員還圍繞“大力推進全民守法  為加快建設法治社會貢獻力量”“創新矛盾糾紛化解制度機制  提升社會治理法治化水平”“完善全民守法激勵機制”等主題進行發言。

中國法學會會長王晨在研討會上表示,中國法學會將持續深入學習貫徹習近平法治思想和黨的二十大部署要求,持續發揮法學會全面依法治國“智囊團”“思想庫”“人才庫”作用,團結帶領廣大法學法律工作者積極投身法治社會建設實踐,為在法治軌道上全面建設社會主義現代化國家貢獻力量。


]]>
記者 金歆0Thu, 06 Jun 2024 00:00:00 GMTFri, 07 Jun 2024 09:36:00 GMT
<![CDATA[第二屆中國—巴西減貧與鄉村振興論壇舉行]]>http://www.qgb06.com/101000/84993.aspx新華社北京6月4日電  6月4日,第二屆中國—巴西減貧與鄉村振興論壇在北京舉行。中共中央對外聯絡部部長劉建超,巴西社會發展部部長迪亞斯、農村發展部部長特謝拉以及雙方政府、地方、高校等相關農業領域代表100余人參會。

劉建超表示,去年,習近平主席同盧拉總統成功會晤,共同引領開辟新時代兩國關系新未來,為拓展和深化兩國各領域合作注入強勁動力。中方愿同巴方共同落實好兩國元首共識,加強發展戰略對接,推進各領域務實合作,加強黨際交往,深化減貧和鄉村振興經驗交流,不斷增進人民福祉。

巴方表示,希望通過此次論壇同中方進一步交流減貧和農村發展領域經驗,深挖農業合作潛力,推動農業科技創新,攜手應對氣候變化、糧食安全等領域共同挑戰,促進巴中關系取得更大發展。


]]>
楊雨霖0Wed, 05 Jun 2024 00:00:00 GMTFri, 07 Jun 2024 09:33:00 GMT
<![CDATA[學習貫徹習近平文化思想理論研討會發言摘編]]>http://www.qgb06.com/102/84992.aspx馬克思主義文化理論的新篇章

北京師范大學原副校長  楊  耕

習近平文化思想堅持馬克思主義基本原理,植根于中華優秀傳統文化,形成于新時代中國特色社會主義文化建設的實踐之中。這一重要思想提出了一系列新的思想觀點,深刻回答了新時代思想文化建設和文化繁榮發展的重大問題,譜寫了馬克思主義文化理論的新篇章。

馬克思主義產生于西歐,馬克思一生的主要理論活動是在德國、英國、法國等國進行的。中國的馬克思主義者要立足中國大地堅持和發展馬克思主義,就必須把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合,不斷拓展馬克思主義的文化內涵,從而使中國人民不僅從科學真理上認同馬克思主義,而且從文化上認同馬克思主義。

把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合不是建立在抽象的“必須”上,而是確實存在這種結合的可能性,這種可能性就在于馬克思主義同中華優秀傳統文化“彼此存在高度的契合性”。這種“高度的契合性”,正是把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的理論前提、理論依據,是兩者相結合的內在規定性。我們應當以中國式現代化的實踐為思維坐標,深入考察馬克思主義同中華優秀傳統文化的契合之處,并對中華優秀傳統文化進行創造性轉化、創新性發展,從而使兩者融為一體,造就一個有機統一的新的文化生命體。這個新的文化生命體也就是中國式現代化的文化形態。

精神生產和文化創造有其自身特點,可以通過對不同文化形態合理因素的吸收、消化和再創造,造就新的文化形態。事實證明,一種富有生命力的文化形態一定是突破了單一的文化系統、博采眾長而創新的文化生命體。習近平總書記提出并闡述的推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合,造就了一個有機統一的新的文化生命體的論斷,為破解“古今中西之爭”,為發展馬克思主義文化理論開辟了廣闊的思維空間和文化空間。

把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合、創造中國式現代化的文化形態,必須有分析、有鑒別地吸收國外馬克思主義的合理因素。習近平總書記指出:“對國外馬克思主義研究新成果,我們要密切關注和研究,有分析、有鑒別,既不能采取一概排斥的態度,也不能搞全盤照搬?!眹怦R克思主義思潮的一個顯著特征,就是集中對資本主義進行文化批判。比如,西方馬克思主義依據馬克思主義的一些理論,根據當代資本主義的一些變化,把西方的社會危機理解為西方現代性的危機,把西方現代性的危機又理解為一種深層的文化危機,由此展開對當代資本主義的文化批判,而且這種文化批判貫穿在政治、經濟、日常生活等基本領域,形成了一種獨特的文化批判理論。盡管西方馬克思主義文化批判理論有這樣或那樣的缺陷,甚至在某些方面偏離了馬克思主義文化理論,但它對資本主義社會大眾文化的分析,對資產階級文化霸權的批判,對無產階級文化領導權的強調,能夠啟發我們更深入地理解西方現代化及其文化的本質特征,同時也能夠啟發我們更深刻地理解中國式現代化及其文化形態的世界歷史意義。

把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合、創造中國式現代化的文化形態,必須反映、體現全人類共同價值。習近平總書記指出,“和平、發展、公平、正義、民主、自由,是全人類的共同價值”。在當代,任何一個民族的文化要真正在世界文化版圖中占據重要位置,真正成為一種世界文化,就不僅要體現自身的價值,而且要反映全人類共同價值。馬克思主義博大精深,歸根到底就是一句話,為人類求解放。作為關于人類解放的學說,馬克思主義本身就蘊含著全人類共同價值。創造中國式現代化的文化形態不僅應當反映、體現中華民族的核心價值和社會主義的本質特征,而且應當彰顯全人類共同價值,從而建設中華民族現代文明,創造人類文明新形態。

在馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的過程中形成的習近平文化思想,極大豐富和發展了馬克思主義文化理論,極大深化了對中國文化建設的規律性認識,譜寫了馬克思主義文化理論的新篇章,昭示著中國文化發展的方向。

  

為中外文明交流互鑒注入新動能

中國外文局副局長、當代中國與世界研究院院長  于運全

習近平文化思想是堅持“兩個結合”、推進馬克思主義文化理論創新發展的重大成果。習近平文化思想的提出,不僅為新時代新征程繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明提供了強大思想武器和科學行動指南,也對國際社會了解中國歷史、領悟中華文明、感受中國脈動具有重大意義。

習近平文化思想植根于中華文明沃土,蘊含著開放包容、博采眾長的文明基因。與西方學者宣揚的“文明沖突論”截然不同,我們倡導的是“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。習近平總書記強調:“一朵鮮花打扮不出美麗的春天,百花齊放才能讓世界春色滿園?!?023年3月,習近平總書記在中國共產黨與世界政黨高層對話會上首次提出全球文明倡議,倡導尊重世界文明多樣性、弘揚全人類共同價值、重視文明傳承和創新以及加強國際人文交流合作,提出“堅持文明平等、互鑒、對話、包容,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優越”。這一倡議是習近平文化思想的重要內容,充分尊重世界文明多樣性,契合了世界各國普遍關切,體現了全人類共同價值,推動了文明互鑒和文化合作,為促進人類文明進步提供了中國方案。

在百年變局加速演進的歷史背景下,人類應對共同挑戰、邁向美好未來,尤其需要文化文明的引領和滋養。應當把握歷史機遇,進一步以習近平文化思想為引領,落實全球文明倡議,加強文明交流借鑒,推動不同文明和諧共處,促進各國人民相知相親。

建立系統長效機制,統籌構建全球文明對話網絡。加強系統性設計,統籌各層級、雙多邊文明對話交流合作機制建設,構建多主體、多機制、多領域、多內容、多形式的全球文明對話合作網絡,共同推動落實聯合國《不同文明對話全球議程》、聯合國教科文組織《世界文化多樣性宣言》及其行動計劃要點,促進不同文明之間真誠對話,加強各國價值理念和方法經驗的分享,實現不同文明互學互鑒、共同發展、合作共贏。

協調各方資源和力量,有效發揮青少年群體的作用。充分調動科研機構、高校、媒體、企業、公共部門、民間社會組織和個人的參與積極性,重視科技、教育、文化、衛生、體育、旅游等領域的相關主體在文明交流中的促進作用,形成多主體、多層次、多領域的人文交流格局。重視青少年主體在國際傳播中的作用,跨文化傳播中的內容選擇、呈現形式、語言風格等方面宜向青少年群體側重。依托“國際青年領袖對話”“國際青年中國行”等現有國際青年項目,邀請國際青年赴華交流,促進中外青年思想溝通,加深相互理解。著眼青年群體國際人文交往訴求,不斷推出青年跨國交流品牌項目,以文化、藝術、教育、體育為紐帶牽線搭橋,培育壯大知華友華后備力量。

加強內容和內涵挖掘,系統提煉中華文明精神標識??茖W分析、系統闡釋、有效提煉中華文明精神標識和文化精髓,生動、形象展示中國精神和中華文化的核心要義。深挖全球文明倡議的精神內核和倫理支撐,從文明交流互鑒、全人類共同價值、文明傳承創新、人文交流合作等方面,深刻闡述全球文明倡議的重要內涵和世界價值。系統建構中華文明國際傳播符號系統,基于中外利益的共同點、話語的共通點和情感的共鳴點,將中華文明、中國故事與海外受眾的表達習慣和文化傳統充分結合,尋求中外文明傳播的平衡點,全面推動中華文化走出去。

積極創新形式和渠道,不斷拓寬交流對話路徑。積極適應數字化、智能化、低碳化時代的新要求,推動大數據、5G、虛擬現實、元宇宙、AIGC(生成式人工智能)等技術在文化傳播領域的轉化和集成運用,創新技術運用場景,推動移動化、智能化、視覺化和平臺化的國際傳播全媒體體系建設,不斷創新文明交流對話的路徑和形式。以文化基因塑造IP,以文明元素打造品牌交流平臺,吸引更多普通民眾參與文明交流對話與互動,提升國際傳播親和力。充分發揮人際傳播和面對面交流的作用,利用好蘭花獎評選、文明對話等交流活動,以及海外中國文化中心、中國圖書中心等交流平臺,增強國際傳播的針對性和影響力。

深入開展區域國別研究,持續做好精準國際傳播。2023年,中國外文局當代中國與世界研究院對23國民眾開展中華文化認知調研。調查發現,受訪者對中華文化傳播力影響力的平均認可度達到92.8%,發展中國家和全球18—35歲受訪者好評度更高。應當針對不同國別與地區的文化土壤,系統推進文化與跨文化傳播專項研究,結合個體文化需求差異,以地區為單位,研討細分化和個性化的跨文化傳播策略,實現精準傳播,不斷提升國際傳播有效性。

  

發揮優勢  突出特色  扎實推進習近平文化思想研究闡釋

浙江省委常委、宣傳部部長  趙  承

浙江是習近平總書記工作過的地方。如何發揮優勢、突出特色,系統梳理習近平總書記擘畫、推動浙江文化建設的論述與探索,推出高質量的研究成果,為推進習近平文化思想體系化學理化研究闡釋多作貢獻,是浙江的重大政治責任和歷史使命。

一、深研細悟,系統學習把握習近平總書記浙江工作期間對文化建設的理論和實踐探索。

習近平總書記在浙江工作期間,圍繞文化建設進行了系統性思考和創造性實踐,在省域層面深刻回答了事關宣傳思想文化事業發展的一系列方向性、根本性問題。一是突出文化在全局中的戰略性作用。習近平同志十分注重從文化深處思考全局問題、從戰略全局謀劃文化工作,20多年前就富有遠見地重視文化的戰略性、引領性力量,將加快建設文化大省納入“八八戰略”,一體推進經濟、政治、社會、生態和文化建設。二是擘畫文化建設的系統性布局。著眼為現代化建設提供戰略支撐,2005年習近平同志主持召開省委全會,對文化建設作出全面部署,提出要增強先進文化凝聚力、解放和發展生產力、提高社會公共服務能力,實施文化建設“八項工程”,推進“四個強省”建設,構建起浙江文化建設的“四梁八柱”。三是升華對文化建設的規律性認識。習近平同志圍繞理論輿論、文化文明、內宣外宣、陣地人才等各項工作提出了一系列創新論斷,并在此基礎上提出文化建設“必須牢牢把握”的八個基本原則,從省域層面闡述了文化建設的本體論、認識論和實踐論、方法論。四是引領文化建設的變革性實踐。在習近平總書記指引下,浙江文化建設取得一系列標志性成果,西湖、大運河、良渚申遺成功,“中國歷代繪畫大系”形成重大影響。習近平總書記在浙江推進文化建設的理論思考、戰略謀劃和實踐探索,與習近平文化思想的精髓要義是內在相通的,為這一重要思想的形成提供了豐富的思想理論資源。

二、發揮優勢,積極探索習近平文化思想體系化學理化研究闡釋的浙江路徑。

開展習近平文化思想研究闡釋須統籌各方力量,浙江將發揮省域獨特優勢,進行深入探索。一是發揮理論優勢。任何科學理論的出現,都是過程與結果的辯證統一。研究習近平文化思想,既要把握“全貌”也要觀照“過程”。習近平總書記在浙江工作期間,從戰略意義、內涵要義、發展規律、實踐體系、方法路徑、制度保證等各方面對推進文化建設作出系列重要論述,彰顯出鮮明的文化戰略性、主體性、引領性、創新性。要通過回望回溯歷史場景,充分感受習近平總書記思考決策背后的深謀遠慮,體會其風范情懷,深入研究習近平文化思想蘊含的道理學理哲理。二是發揮人文優勢。浙江是中華文明重要發祥地之一、中國革命紅船啟航地?!傲间具z址是實證中華五千年文明史的圣地”,透過良渚文化,能夠更加深刻把握中華文明的偉大起源、發展脈絡和突出特性。浙江將持續推進文明之源大遺址保護群、世界文化遺產群打造,深入實施文化研究工程,統籌推進上山、良渚、大運河等文化發掘研究,吳越、宋韻、陽明等文化傳承發展,紅船精神、浙江精神等研究傳播,在中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化研究上積極探索。三是發揮實踐優勢。浙江肩負著打造新時代全面展示中國特色社會主義制度優越性的重要窗口、建設共同富裕示范區等重任,在推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展方面具有鮮明特點。我們將緊扣中國式現代化的浙江實踐,積極開展物質富裕與精神富有、制度自信與文化自信、人文與經濟等重大課題研究,深入挖掘中國式現代化背后的文化根基和文化意蘊。

三、突出特色,爭創習近平文化思想研究闡釋的省域范例。

圍繞習近平總書記賦予的“在建設中華民族現代文明上積極探索”的重大使命,浙江省委制定實施全面推進中華民族現代文明建設浙江探索“十大行動”,重要任務就是打造習近平文化思想研究闡釋省域高地。一是做好文獻整理研究大文章。習近平總書記在浙江文化建設中走過的“足跡”、擘畫的“印跡”、牽掛的“心跡”,蘊含著習近平文化思想的理論和實踐邏輯。浙江通過系統梳理文獻資料,已形成豐富的素材庫、案例庫,啟動實施了“習近平文化思想在浙江的探索與實踐”重大課題研究。二是做好文化實踐總結大文章。浙江20多年來加快建設文化大省的實踐,是研究習近平總書記關于文化建設規律性認識的富礦。依托浙江省習近平新時代中國特色社會主義思想研究傳播工程,浙江將用好“第一視點”專欄,推出系列重磅理論傳播作品。同時,圍繞中國式現代化進程中的文化遺產保護等問題,研究賡續歷史文脈的長效化路徑。三是做好文化展示交流大文章。習近平文化思想是放眼世界、引領未來的科學理論。浙江將用好世界互聯網大會烏鎮峰會、良渚論壇等平臺,建強大運河文化研究院等研究機構,發揮國際傳播中心、“中國歷代繪畫大系”展示館等作用,全面展示習近平文化思想在浙江探索與實踐的成果,并從“人類知識的總和”大視野深入闡釋習近平總書記關于中華民族現代文明、全人類共同價值等理念主張,立體展現習近平文化思想的時代魅力、文明意義。

  

在保護文化遺產中賡續中華文脈

南京大學教授  姚  遠

保護文化遺產,賡續中華文脈,是炎黃子孫的崇高責任,也是中國共產黨人的文化使命和政治責任。習近平總書記在河北、福建、浙江、上海工作期間就高度重視文化遺產保護,提出了許多前瞻性的思想和觀點,推動了一系列開創性的保護實踐。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央把文化遺產保護傳承擺在治國理政的突出位置,推動我國文化遺產保護事業取得歷史性成就、發生歷史性變革。

習近平總書記關于文化遺產保護傳承的重要論述是習近平文化思想的重要組成部分,對新時代文化遺產保護傳承工作的基本任務、重大關系、保護理念、工作體系、制度保障、國際合作等問題,提出一系列新思想新觀點新論斷,為做好新時代新征程文化遺產保護傳承工作提供了根本遵循。

一是關于基本任務。習近平總書記強調:“要堅定文化自信,不能只掛在口頭上,而要落實到行動上?!币l揮文化遺產見證歷史、以史鑒今、啟迪后人的作用;要深入挖掘文化遺產蘊含的各民族交往交流交融的歷史內涵,增強中華民族共同體意識。

二是關于重大關系。對于“保護與利用”,習近平總書記強調“要始終把保護放在第一位”,同時要合理利用,充分發揮文化遺產的作用。對于“保護與發展”,要處理好城市改造開發和文化遺產保護的關系,在保護中發展、在發展中保護。對于“保護與開發”,習近平總書記強調,“發展旅游要以保護為前提,不能過度商業化,讓旅游成為人們感悟中華文化、增強文化自信的過程?!?/span>

三是關于保護理念。倡導推動系統保護,習近平總書記強調“保護好前人留下的文化遺產”,包括文物古跡,歷史文化名城、名鎮、名村,歷史街區、歷史建筑、工業遺產,以及非物質文化遺產;倡導加強老城保護,強調“歷史悠久的老城區,是最寶貴的東西,不能因為浮躁、無知而破壞掉”,老城不能再拆;倡導保留歷史原貌,不能搞過度修繕、過度開發,不能搞“拆真古跡、建假古董”那樣的蠢事。

四是關于工作體系。習近平總書記指出,“文物承載燦爛文明,傳承歷史文化,維系民族精神,是老祖宗留給我們的寶貴遺產”“考古工作是展示和構建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作”“要用心用情用力保護好、管理好、運用好紅色資源”“要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產”“要讓有形的鄉村文化留得住,充分挖掘具有農耕特質、民族特色、地域特點的物質文化遺產”“博物館是保護和傳承人類文明的重要場所”“守護好、傳承好、展示好中華文明優秀成果”“要扎實做好非物質文化遺產的系統性保護,更好滿足人民日益增長的精神文化需求”。

五是關于制度保障。習近平總書記強調要“樹立保護文物也是政績的科學理念”,發展經濟和保護文物都是領導者的重要責任,二者同等重要;要依法管理保護,加強執法督察,對失職瀆職行為嚴肅問責;要積極引導和鼓勵社會力量參與保護,多采用微改造“繡花”功夫,讓大家住在胡同里也能過上現代生活。

六是關于國際合作。習近平總書記提出全球文明倡議,強調要“深化文明交流互鑒”“推動文化遺產領域國際合作”;強調“中國愿同世界各國和聯合國教科文組織一道,加強交流合作,推動文明對話”;強調“在共建‘一帶一路’過程中,我們要積極傳播中華文化,加強同沿線國家的文化交流”。

我們要按照習近平總書記的要求,落實文化遺產保護傳承座談會精神,秉持保護第一、傳承優先的理念,全面加強文化遺產保護傳承。

在著力構建保護體系、推動文化遺產系統性保護、構建大保護格局方面,應大力推進第四次全國文物普查,切實將一切具有歷史、藝術、科學價值的歷史遺存納入保護范圍;加強文物古跡、古老建筑、名城名鎮、歷史街區、傳統村落、文化景觀、非遺民俗等文化遺產系統性保護。

在著力健全保護機構、推進文化遺產保護體制改革方面,應加強文化遺產保護傳承工作的統籌協調,解決政出多門、銜接不暢問題;各級宣傳部門履行統籌協調文化遺產工作的重要職責,在有條件的地方探索文化遺產保護統一監管試點。

在著力完善保護機制、加強整體保護和活態傳承方面,應推動在全國實施地上地下文物“先調查、后建設”“先考古、后出讓”的保護前置機制,防止建設性破壞;建立以居民為主體的長效保護機制,讓歷史街區“留人見物有生活”,讓傳統村落呈現“自然衣、傳統魂、現代骨”。

在著力筑牢法治保障、加大督察力度、強化監督執紀問責方面,應積極推進文物保護法修訂,制定歷史文化遺產保護法;加大保護督察力度,盡快建成不敢破壞、不能破壞、不想破壞的體制機制;大力推動社會參與保護監督,鼓勵新聞媒體開展輿論監督。

在著力推動文明互鑒、加強文化遺產領域國際交流合作方面,應將文化遺產保護合作作為落實全球文明倡議的重要組成部分,為世界提供更多國際文化公共產品;積極參與聯合國教科文組織等國際組織,推動雙邊多邊國際合作。

我們對文化遺產保護要正心誠意、真抓實干,用更完善的保護體系、更強大的保護機構、更科學的保護體制、更嚴密的法治保障,全面推進文化遺產系統性保護,才能更好賡續中華文脈。


]]>
楊雨霖0Mon, 03 Jun 2024 00:00:00 GMTFri, 07 Jun 2024 09:23:00 GMT
<![CDATA[“建設中華民族現代文明”研討會在京舉行]]>http://www.qgb06.com/101000/84991.aspx新華社北京6月2日電 6月2日,由中國社會科學院主辦的“建設中華民族現代文明”研討會在京舉行。中共中央政治局委員、中宣部部長李書磊出席并發表主旨演講。

與會嘉賓認為,習近平總書記在文化傳承發展座談會上發出擔負起新時代的文化使命、建設中華民族現代文明的號召,為中國文化建設指明了目標方向。在座談會召開一周年之際,重溫習近平總書記重要講話精神,深入學習領會習近平文化思想,共同交流學術研究成果,很有意義。

與會嘉賓表示,中華民族現代文明貫通傳統與現代、過去與未來,是波瀾壯闊的歷史進程,也是催人奮進的目標愿景。建設中華民族現代文明,要增強擔負新時代文化使命的責任感緊迫感,增強文化自信,深入研究習近平總書記關于文化傳承發展的一系列重要論述,推出更多熔鑄古今、匯通中西的學術成果,更好推動學術和文化繁榮。要堅持“兩個結合”,推進黨的創新理論體系化學理化,不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。要提升學術創新能力,立足中國田野、研究中國實際、發展中國理論,汲取國外有益學術成果,培育高水平社科人才隊伍,加快建構中國自主知識體系。

會前,與會嘉賓參觀了中國社會科學院深入學習貫徹習近平總書記在文化傳承發展座談會上重要講話精神工作回顧暨科研成果展。


]]>
楊雨霖0Mon, 03 Jun 2024 00:00:00 GMTFri, 07 Jun 2024 09:19:00 GMT
<![CDATA[正確看待我國新能源產業的全球意義]]>http://www.qgb06.com/106002/84990.aspx

  近來一些西方國家出于貿易保護主義目的,頻頻指責“中國產能過?!?,并企圖進一步遏制圍堵打壓中國新能源產業。習近平總書記指出:“中國新能源產業在開放競爭中練就了真本事,代表的是先進產能,不僅豐富了全球供給,緩解了全球通脹壓力,也為全球應對氣候變化和綠色轉型作出巨大貢獻。不論是從比較優勢還是全球市場需求角度看,都不存在所謂‘中國產能過剩問題’?!币獨v史地客觀地辯證地看待我國新能源產業發展,排除一切干擾,真正弄清楚“中國產能過剩問題”不存在的依據和理由。


  我國發展新能源產業是順應全球綠色低碳轉型的必然要求。過去幾百年來,由西方發達國家主導的工業化進程給全球以深刻警示:那種過多依賴增加物質資源消耗、過多依賴規模粗放擴張、過多依賴高能耗高排放產業的發展方式已走到了盡頭,綠色經濟已成為全球產業競爭制高點。中國新能源產業發展正是深刻吸取西方工業化的慘痛教訓,順應綠色低碳轉型的全球發展大勢,從中國富煤貧油少氣和能源消費體量大的基本國情出發,構建科技含量高、資源消耗低、環境污染少的產業結構,大幅提高經濟綠色化程度,有效降低發展的資源環境代價。


  我國新能源產業規模是在市場競爭過程中形成的比較優勢支撐的結果。一個企業在市場競爭中,只有以比其他企業更低的機會成本生產出某種產品時,這個企業在這種產品的生產上才會具有比較優勢,進而才會獲得生存和發展機會。在持續的市場競爭中形成的較早產業布局、技術不斷升級、要素稟賦結構深刻改變等比較優勢,是中國新能源產業在國際市場上具有強大競爭優勢和發展優勢的前提條件。從布局看,有著較早的政策支持優勢。我國從20多年前就開始對新能源產業發展進行了戰略謀劃并一以貫之推進,特別是近年來,我國制定實施了一系列相關法律和政策,堅定不移推動新能源產業發展。從技術層面看,有著先進優勢。經過持續的研發投入,中國多項新能源技術和裝備制造水平處于全球前沿和領先水平。此外,中國新能源產業因其產品具有較高的含智量、含綠量、含金量,吸引了大量資本投入,已形成一批高水平的鐵路、電網、運輸管道、儲能、充電樁等基礎設施資產。


  從供需關系看,新能源產能不是“過?!?,恰恰是遠遠不足。市場經濟條件下,一個產業的產能多少是由供需關系決定的。當一個產業的產品有著巨大的市場需求時,這個產業的經營主體就會高效率地配置資源,推動該產品的生產以滿足市場需求。但必須看到,這個市場需求應當是國內和國際市場的總需求。特別是在經濟全球化推動“一切國家的生產和消費都成為世界性”的形勢下,一個真正先進產業在考慮國內市場需求的同時,更應考慮國際市場需求。從國內市場看,當前中國正處于工業化、城鎮化深入推進階段,對包括新能源產品在內的各類產品和服務有著持續旺盛的需求;從全球市場看,當前新能源產業產能遠遠不能滿足市場需求,特別是許多發展中國家對新能源產品潛在需求巨大。據國際能源署測算,2030年全球新能源汽車需求量將達4500萬輛,是2023年全球銷量的3倍多、中國產量的近5倍;2030年全球動力電池需求量將達3500吉瓦時,是2023年全球出貨量的4倍多、中國產量的5倍多。這意味著未來幾年全球新能源產品市場需求十分巨大,也意味著目前新能源產能不是“過?!?,恰恰是遠遠不足。因此,無論是從當前看還是從長遠看,也無論是從中國看還是從全球看,新能源產業都有著巨大的市場需求。


  我國新能源產業具備的競爭優勢是價值規律發揮作用的必然結果。在市場競爭中,生產效率更高的產能能夠以更低的價格獲得更高的利潤,從而淘汰生產效率低的產能。中國作為全球最大的可再生能源市場和設備制造國,2023年,光伏多晶硅、硅片、電池片和組件產量占全球比重均超過80%;新能源汽車產銷量占全球比重超過60%,連續9年位居世界第一;“新三樣”產品出口首次突破萬億元大關,同比增長29.9%。我國新能源產業是在持續推進技術創新、完善產供鏈體系、優化市場生態、推動開放合作中,對生產要素進行創新性配置,提高效能、效益、效果,實現產業鏈、價值鏈從全球低端向中高端邁進,并推動全球產業分工調整的必然結果。


  近年來,世界經濟形勢低迷,增長動能不足。中國具備完備的產業鏈供應鏈,能夠滿足電動汽車、鋰電池、光伏產品生產所需的各種原材料和零部件,并提供具有競爭力的高品質產品,推動新能源產能既增量又提質,以豐富的質優價廉產品滿足全球市場需求。中國新能源產業穩定的產能和持續增長的出口,為維護全球產供鏈穩定提供了有力支撐。此外,中國新能源產業作為重要的高科技產業和戰略性新興產業,代表的是新質生產力的先進產業,其走向世界的過程,實質就是進行技術轉移和科技創新成果分享的過程。這一過程既提升了新能源產業在全球的普及率、提高了消費者對其認知度與接受度,又推動了當地特別是廣大發展中國家以科技創新賦能傳統產業轉型升級、加快發展新質生產力的信心和底氣。


  中國向廣大發展中國家提供清潔、高效、質優的綠色能源項目和新能源產品,有效解決了當地人們用電難、用電貴等問題,為消除能源貧困、落實聯合國“人人享有可持續能源”的全球發展目標作出了貢獻。完善的基礎設施是發展新能源產業的一個重要條件。中國新能源產業在“走出去”過程中,推動了當地特別是許多發展中國家實施了一大批基礎設施建設項目,并在鐵路、公路、航運、管道、能源、通信等基本公共服務基礎設施建設方面取得長足進展,在改善發展條件的同時,也提升了當地人們生活的便捷性、舒適度。


  中國新能源產業在減少溫室氣體排放、推動全球綠色低碳協同發展等方面功不可沒。據估算,中國每輛新能源汽車每年減碳1.66噸,2023年中國生產的新能源汽車減碳超過1500萬噸。中國還積極與全球共享節能技術和產品,中國的光伏、風電、新能源汽車等產品已出口到全球200多個國家和地區,還與100多個國家和地區開展綠色能源項目合作,有效擴大了新能源產品在全球的使用范圍,有力提升了清潔能源技術在全球的可及性,極大地推動了全球綠色低碳轉型、資源節約利用、共建清潔美麗世界。


    作者簡介:陳光俊,云南省社會科學院副院長


]]>
陳光俊0Thu, 06 Jun 2024 08:04:00 GMTThu, 06 Jun 2024 16:05:00 GMT
<![CDATA[中非古代關系史研究與反思]]>http://www.qgb06.com/106003/84989.aspx古代中國與外部世界的關系密疏有間、時起時落,從張騫出使西域到鄭和下西洋,表明古代中國持續存在對外交流的史實。中外關系史(原稱中西交通史)是中國對外交往的歷史,自馮承鈞、張星烺和向達等前輩奠基以來,已成為重要的專門史。自中外關系史學會于1981年成立后,研究隊伍不斷擴大。共建“一帶一路”倡議的提出,使中外關系史的學術涵蓋面和影響力日增。作為中外關系史的一支,中非關系史研究從無到有、不斷拓展。古代中非關系源遠流長,大致經歷了漢代、唐代、宋元、明清時期。

中非關系源遠流長

漢代中非關系研究主要涉及三個問題:中非關系的起始時間、非洲地名在中國的出現、對漢代移民現象的推測。關于中非關系的起始時間,學術界有兩種觀點:始于漢代或漢代以前。孫毓棠是漢代中非關系的探路者,認為中國和埃及在漢代已有商品交易與文化交流,這種關系始于張騫出使西域后不久,并特別提到絲綢之路的北、南和海路三條通道。沈福偉則認為,中非交往始于春秋戰國,埃塞俄比亞在公元100年派使者抵達洛陽,成為第一個同中國建立外交關系的非洲國家。

有的學者強調不應忽略民間交往,并認為這種關系始于張騫通西域之前。漢代典籍中的“已程不”被疑為希臘語“埃塞俄比亞”的譯音,“兜勒”被認為是阿杜利港,“西王母”指統治麥羅埃的庫施女王。另一個問題是早期移民?!绑P靬(黎靬)”被視為埃及的亞歷山大里亞,其人是羅馬戰俘中的埃及人。居延漢簡有關黑膚色的記錄、各地黑膚人存在的史實、廣州漢墓中類似黑人的土俑均引發了熱烈爭論,這些深目高鼻的黑人土俑被認為可能來自西亞和東非。此外,東漢畫像石上具有長頸鹿特征的動物以及國外多種證據,均表明中非關系史的久遠。

唐代中非關系有所推進

對唐代中非關系的研究集中在三方面:古籍中的多個地名、中非商貿交往、被稱為“昆侖奴”或“僧祇”的黑人來源。

杜環或許是首位到過非洲且留下文字記載的中國人,《經行記》提到了“摩鄰”。國內外史學界對此有各種理解,如張星烺的摩洛哥說,以及埃塞俄比亞、肯尼亞的曼迪或馬里等說?!缎绿茣匪d“老勃薩”是阿爾及利亞特萊姆森的譯音?!队详栯s俎》記載了“撥拔力國”的風土人情,此地被視為索馬里的柏培拉。臺灣學者陳信雄認同格倫維爾關于當地人是馬薩伊部落這一觀點,實為國外漢學家誤譯所致?!叭m”為東非沿岸地名,有多種說法:澤拉港、黑人居住區、桑給巴爾、坦桑尼亞。三蘭國的行程以倒敘記錄,似為轉述。

非洲考古發現的中國商品主要有絲綢、瓷器和錢幣。中國從非洲進口的商品則多種多樣,主要有珍寶、香藥和阿拉伯地區的各種特產。中非貿易或開始轉向東非,或通過間接貿易抵達東非。

典籍中有被稱為“昆侖(奴)”或“僧祇(奴)”的黑人,其來源說法各異。張星烺認為,昆侖奴由阿拉伯人輸入中國,為非洲黑人。此觀點得到學術界普遍認同,但也有不同意見。然而,論證切忌僅強調有利于自己的證據,而忽視不同觀點的材料。有鑒于此,多元來源說應是更合理的解釋。這一時期的中非關系確實有所推進。

宋元時期中非來往增多

宋元時期的中非交往繼續推進,海上交通已成事實。交游互訪和官方活動增加,中國對非洲的認識有所提升,貿易頻繁、著述甚多,如《嶺外代答》《諸蕃志》《島夷志略》等?!端问贰分械摹皩犹磭敝讣_或桑給巴爾。汪大淵游歷亞非,其《島夷志略》留下珍貴資料?!懂愑蛑尽诽岬街T多非洲地名。摩洛哥旅行家伊本·白圖泰對中國印象深刻,回國后口述游記,有節選和全譯中文本。宋代,大食遣使來華達54次,有的來自非洲。

元朝與非洲多國有外交往來。阿拉伯和西方地圖根據中國地圖將非洲尖端指向東方,元代李澤民和清濬繪制的非洲地圖則將尖端轉向南方。到了元代,中非海上交通已設三條航線。中非貿易存在四種方式:朝貢、市舶、民間和轉口貿易。中國的絲綢與瓷器在輸入非洲的商品中最受歡迎。非洲15個國家均發現瓷器,并出土了大量宋代錢幣,僅在少數地區發現了絲錦。北京大學與肯尼亞考古學家于2010年在肯尼亞發現了北宋瓷片和宋元的龍泉窯瓷。2017年,中山大學與肯尼亞國家博物館等單位在曼達島有各種發現。宋元時期,戲劇影戲、火藥、印刷術、紙幣、指南針、驛傳制度以及一些醫學技術傳入埃及,阿拉伯的天文、歷算、占星、醫學著作和埃及的建筑術傳到中國。

明清時期進一步發展

明代,中非交往進一步發展。學術界對這一時期的研究集中在地圖上出現的非洲地名、鄭和下西洋與非洲的關聯、明代貿易及瓷器在非洲的發現?!缎情秳儆[》《瀛涯勝覽》《西洋番國志》提及了非洲地名、長頸鹿與風土人情,學術界對這些著作的研究更為詳盡?!洞竺骰煲粓D》引起了學術界的濃厚興趣。學者們對明代典籍中的非洲地名進行了研究,鄭和非洲之行是關注焦點。學術界在一些問題上存在爭論,例如,鄭和首航非洲是在第幾次、非洲之行的航線有幾條、《鄭和航海圖》涉及多少非洲地名、引進的動物有哪些。北京大學的考古團隊在肯尼亞發現了明初官瓷,反證了鄭和下西洋時曾到達當地?!睹魇贰诽峒暗挠罉纺觊g來貢并于后來復貢的日落國亦思罕王使團,似來自西非桑海國的阿斯基亞王朝。關于非洲東南海岸的一些問題,仍需深入研究。例如,肯尼亞帕泰島的桑加人(Shanga)傳說其祖先來自上海,這也是桑加人這一名稱的來歷。葡萄牙航海家達·伽馬抵達莫桑比克后,送給當地人衣服和食物時,當地人表示以前有人從東方乘船來,并送過同樣的禮物,因此對他的禮物不以為然。

清代,帝國主義瓜分世界。作為被入侵的對象,清朝與非洲的關系受到制約、交往受阻,但并未全部停止。學術界對這一時期中非關系的研究,集中于對相關著作內容的解釋和早期華僑社會的相關問題。18世紀,中國的著作提到了好望角、毛里求斯、開普等地名,例如,樊守義的《身見錄》、陳倫炯的《海國聞見錄》、謝清高的《海錄》和王大海的《海島逸志》等。學術界對澳門在海上絲路中的作用進行了研究,證實17世紀澳門航船已抵達非洲沿海,例如馬斯喀特、莫桑比克等;18—19世紀,澳門到歐洲的航線途經莫桑比克、科摩羅群島、毛里求斯,澳門—南亞的航船竟然??棵锴笏?。非洲和中國分別遭受殖民入侵后,黑人較多出現在中國。葡萄牙殖民者將黑人奴隸帶到中國沿海地區。當時,鄭氏家族對戰斗力極強的黑人巧加利用并取得成功。澳門的黑人有時與中國人聯合,并以特有方式反抗葡萄牙人。清代不少華人移民非洲,其早期來源需要厘清。對非洲早期華人,特別是東非海岸、毛里求斯、馬達加斯加、留尼汪等地的華人移民先輩及其來源的研究,仍在繼續。

中外關系史研究前途無量

從中外關系史學科建設的角度來看,我們應擴大視野,加強知識積淀,將中外關系史置于更廣闊的歷史背景中進行考察。這一領域的研究應具備中國史、外國史和全球史的視角,因為中外交往的歷史與當時全球局勢以及中國和目標國的局勢緊密相連。國家之間的關系固然是中外關系史的重要內容,但移民問題也不容忽視,因為移民是中外關系的實踐者和溝通者。

在使用史料時, 我們要盡可能核對原文或原件。地名的準確性十分重要,一些非洲地名因翻譯年代和使用地域不同而有別。對于外國學者有關中文典籍的譯文或說法,我們不宜盲從。唐代段成式所著的《酉陽雜俎》記載了西南海中的撥拔力國,“其婦人潔白端正,國人自掠賣與外國商人,其價數倍”,一般認為此地是索馬里的柏培拉。非洲考古專家認可此觀點。格倫維爾完全受漢學家翻譯的誤導,“潔白端正”被夏德(F. Hirth)和柔克義(W. Rockhill)譯為“clear-skinned and well-behaved”,戴聞達(J. Duyvendak)認為是指無花柳病和貞節。膚色相貌成了道德評判。事實上,馬薩伊人膚色為黑色,與“其婦人潔白端正”不符;16世紀,馬薩伊人才越過赤道進入坦噶尼喀東北部。因此,早期史料的中外文翻譯實有必要重新審視。中外關系史的史料具有多元性,猶如待發掘的富礦。唯有多培養青年人才并對這些資料合理利用,中外關系史研究才能前途無量。(本文系國家社科基金重大項目“世界諸文明在印度洋地區的交流交匯研究”(23&ZD324)階段性成果)


李安山
北京大學國際關系學院教授、電子科技大學協議教授、中國非洲史研究會原會長。


]]>
李安山0Thu, 06 Jun 2024 02:41:00 GMTThu, 06 Jun 2024 10:43:00 GMT
<![CDATA[推動“一帶一路”高等教育國際合作高質量發展]]>http://www.qgb06.com/112/84988.aspx“一帶一路”倡議提出以來,受共建國家在經濟、文化、政治等領域發展水平差異以及與我國在政治格局中建構的不同層次伙伴關系影響,高等教育國際合作存在發展基礎差距大、學科建設不深入、產教轉化效能低等問題,導致我國與共建“一帶一路”國家之間的高等教育合作主要停留在文化交流與淺層教育管理互動層面,未能實現真正意義上的學科交叉和優勢互補,既影響了共建國家高等教育資源的優化配置,也影響了共建國家合作主體積極性的發揮。隨著新一輪科技革命在全球范圍的深入發展,教育數字化轉型已成為共識。如果在高等教育國際合作中缺乏科技支撐,必然會嚴重阻礙高等教育國際合作的高質量發展進程。教育數字化轉型主要通過智能精準育人、創新開放辦學、高效協同管理、安全規范保障等機制促進高等教育發展,并為數字化賦能共建“一帶一路”國家高等教育國際合作的高質量發展奠定邏輯基礎。

數字化賦能共建“一帶一路”國家高等教育國際合作的高質量發展,是推動“一帶一路”國際合作走向新高度、新階段的重要支撐力,不僅能為我國高等教育高質量發展開辟新領域新賽道、創新新模式提供時代性、世界性的技術引領,更能在世界范圍內的國際化、信息化進程中促進高等教育國際合作資源的創新性配置與合作主體的積極性激發。數字化賦能共建“一帶一路”國家高等教育國際合作的高質量發展有其獨特的內涵,具體是指在“一帶一路”背景下,以數字化技術為基礎驅動高等教育國際合作產生新的增長點和推動力,為共建國家發展數字經濟、挖掘經濟增長新動能發揮高等教育的社會服務功能和高素質創新型人才的溢出效應。

數字化賦能共建“一帶一路”國家高等教育國際合作的高質量發展具有主體性更強、效率性更高、持續性更久的特征。主體性更強體現在數字化技術主要利用大數據、區塊鏈、人工智能等新興科技,通過對共建國家在高等教育國際合作中的參與規模、機構及組織等進行及時數據追蹤、數智判斷,使合作更契合主體國高等教育所植根的社會文化與經濟發展基礎,提高國際合作政策的針對性,提升國際合作制度的合理性,增進國際合作主體的積極性。效率性更高體現在數字化技術可通過數據集成技術、數據建模技術、元數據技術等對高等教育國際合作中的各項數據進行整合、架構、分配,對合作過程、環節、效果等進行實時監督、調控,突破既有合作痛點和難點,革新合作方式,優化合作過程,提升合作質量。持續性更久體現在數字化技術自身在迭代更新中將擁有對共建國家高等教育日益充足的產出計算能力和高質量數據庫資源,通過可視化、機器學習、深度學習等技術深入、系統挖掘數據中蘊含的國際合作價值,既實現高等教育領域的數據增值,更解決各國高等教育高質量發展的困境與難題,形成高等教育數字化國際合作共同體,轉化合作育人方式,改革合作辦學模式,創新合作體制機制等,最大限度、最大程度滿足共建國家高等教育發展所需。

數字化賦能共建“一帶一路”國家高等教育國際合作的高質量發展,同樣需遵循共建、共享、共商原則,以在合作理念中滲透數字化思維、在合作路徑中運用數字化技術、在合作評價中推廣數字化平臺,助力共建國家之間的文化理解、民心相通,造福世界高等教育格局的多元化發展、國際關系的民主化建構等。

在共建維度上,需加強共建“一帶一路”國家在高等教育領域的數字技術基礎設施建設,強化人力、物力、財力投入;著力解決共建國家在數字化技術相關的后臺服務器穩定、網絡基站覆蓋性、軟硬件適配性等方面可能存在的問題;積極鼓勵共建國家加快推進高等教育教學資源庫建設,重點支持共建國家加強高等教育領域的慕課建設、智慧教育平臺搭建、在線智庫共同體建構等。高等教育相關機構應在教育部領導下,進一步總結“慕課出?!毙袆訉嵤┮詠淼挠幸娼涷?,在虛擬仿真、在線精品課、專業教學資源庫等方面進一步推進國際化行動。

在共享維度上,應積極發揮數字化教育的融合與增效作用,鼓勵共建國家基于本國經濟領域的建設基礎、現有業態與數字化領域的跨界性交流互通,實時、適時地興建新興數字化相關專業,逐步增加智能制造、數字貿易、智慧物流、智慧農業等專業在高等教育國際合作中的比例;要充分利用數字化技術對時空維度邊界的突破性以及數字化學習資源的持久保存性和反復利用性特點,逐步提升高等教育國際合作領域在學科建設、專業結構調整、留學生互派等領域中的開放性;可以上海等城市的“教育數字化轉型試點區”建設為基礎,主動向共建國家高等教育系統開放元宇宙、數字孿生、AI等先進技術資源,開放虛擬仿真教學空間和數字化學習空間,為高等教育國際合作中的教師數字教育教研能力提升、留學生個性化與多元化學習提供優質數字化共享資源。

在共商維度上,既要面向高等教育國際合作環節的貫通與融合發展,更要加強合作全程的數字化治理,筑牢可信可控的數字安全屏障,直面數字化賦能高等教育國際合作的各項挑戰;成立共建國家高等教育國際合作的數字化專家咨詢、風險防范、技術倫理等委員會或智庫共同體,形成定期工作制度,在高等教育領域的技術創新、資源建設、轉化應用等方面開展深層研究,形成長期商榷機制;結合在國際政治格局中與我國的伙伴關系層次建構差異性的共商策略體系:對“競爭大于合作”的共建國家,要釋放誠意信號,促使兩國教育部門高層之間的有效對接,解決合作的基本前提——信任問題,可借助數字化教育平臺增進高等教育合作中的開誠布公,提升信任關系;通過建立健全靈活、專業、規范的數字化高等教育法律法規,發揮高等教育合作的溢出效應,突破兩國在經濟、政治及其他領域的信任“缺口”,降低這類伙伴關系在高等教育國際合作中的不確定性。對“合作大于競爭”的共建國家,應在政治格局良好伙伴關系的引領與影響下,進一步在高等教育的學科布局優化、新型教育教學空間搭建、以學生成長為中心的全鏈路一體化人才培養體系建設等環節與要素中強化數字技術共享、鼓勵數智智能驅動,共同探討、研究、解決其中的可能性爭議;在高等教育已有良好合作基礎上,借助數字化技術簡化學歷、學位等的認證程序,豐富文化、語言、學科、專業等合作內容,搭建更高層次的合作平臺,拓寬合作資源的交流渠道與優化路徑,提供堅實可靠的綜合化、智能化、便捷化保障,發展更加緊密穩固的高等教育合作關系。

作者:蹇世瓊(西南大學教師教育學院教授)


]]>
蹇世瓊0Thu, 06 Jun 2024 02:42:00 GMTThu, 06 Jun 2024 10:42:00 GMT
<![CDATA[“接訴即辦”的治理思維革命]]>http://www.qgb06.com/106000/84987.aspx“接訴即辦”改革作為一項治理實踐,改革的過程就是一種治理思維取代另一種治理思維的過程,從本質上看是一場治理思維革命。治理思維涉及治理的認知選擇,強調用什么觀念、價值和推理來選擇治理方式和指導治理實踐,是人們對治理規律的認知,也是治理規范的探究過程,屬于治理哲學中的認識論范疇。一旦探究“接訴即辦”改革背后的治理思維,我們就會加深對這項治理實踐的認知,并且有可能實現從具體到一般的抽象,在更大范圍內踐行“接訴即辦”邏輯,這是擴展“接訴即辦”外部效度的有效路徑。

根據文森特的看法,認知選擇就是在解決問題的模式中,對于所使用和據以行動的概念、診斷和信息的選擇。由此可見,認知選擇背后是觀念、思想、推理、概念、假設、信息等的選擇。通過引入認知選擇和治理思維,我們對治理的理解就可以形成一個完整的鏈條,即認知選擇——治理思維——治理行為——治理績效——認知反饋。

“接訴即辦”改革涉及治理思維選擇,其核心是用什么樣的觀念來認識和指導市民訴求的回應、辦理、反饋和主動治理實踐。治理作為一種問題解決的科學,需要通過治理思維來為問題解決提供方案和選擇,不同的治理思維會形成不同的問題解決模式,或者說每一種問題解決模式背后包含著隱含的治理思維。實踐者如何看待問題,如何看待解決方案,其背后都會受到他們的治理思維影響。很多時候,治理模式選擇是一個“理性化過程”,即先有治理觀念,后有治理模式選擇,治理模式選擇并非基于理性推理的過程,而是一個尋求合法性的過程。當一種治理思維不能夠取得預期成果,但是行動者長期堅持時,就可能進入“治理思維陷阱”,治理也會陷入治理思維危機。要改變這種狀態,就需要進行治理思維革命,用新的治理思維取代舊的治理思維,從而為新的治理模式選擇提供思想支撐。

“接訴即辦”的起點是民眾訴求,關鍵是政府和其他部門一起能夠快速回應、高效辦理和及時反饋。政府部門還可以在訴求回應和辦理時,基于訴求治理所產生的數據來謀劃前瞻性治理,這是“接訴即辦”工作中的主動治理過程。這樣,我們可以基于如何看待訴求、如何辦理訴求、如何主動治理、如何優化治理體系等對“接訴即辦”改革所體現的治理思維進行總結,至少可以形成民本思維、基層思維、敏捷思維、科學思維、協同思維、主動思維、數字思維、法治思維、系統思維和創新思維等10種重要治理思維。

對于“接訴即辦”改革而言,它首先涉及如何看待“民眾訴求”,只有對民眾訴求持有正面評價和偏好,政府才可能快速回應、高效辦理和及時反饋。因此,民本思維對于“接訴即辦”改革而言非常重要,它是整個改革的起點。與此同時,治理系統一旦認真對待民眾訴求,就有可能使得治理主體樹立基層思維。對訴求的回應、辦理和反饋使得治理主體需要有敏捷思維、科學思維和協同思維。而主動治理使得治理主體需要有主動思維和系統思維,要從源頭上去發掘問題。治理體系則使得治理主體需要有數字思維、創新思維和法治思維。

“接訴即辦”改革治理思維的深入研究,既需要結合公共管理學對于治理思維的研究,又需要回到黨和國家的治理實踐,更需要與黨的創新理論進行結合,實現理論與實踐的有機統一。一方面,治理思維應該成為公共管理研究的重要議題,認知選擇是公共管理需要思考的理論話題。另一方面,公共管理學者更應該關注黨和國家治國理政實踐及其治理思維,這是探索具有中國特色的治理思維理論的基礎??偠灾?,從治理思維的視角研究“接訴即辦”改革,我們既可以從更高層次來理解這一實踐,又可以將其經驗擴展到更廣泛的治理實踐中,并有可能發展中國自主的治理思維知識體系。

李文釗 
中國人民大學首都發展與戰略研究院副院長、公共管理學院教授。


]]>
李文釗0Thu, 06 Jun 2024 02:38:00 GMTThu, 06 Jun 2024 10:38:00 GMT
<![CDATA[《古人的日常禮儀》]]>http://www.qgb06.com/115001/84986.aspx

《古人的日常禮儀》 曾亦 陳姿樺 著 上海古籍出版社

【光明書話】

禮是中國文化最內在的要素之一,也是中華文明最醒目的表征之一。中華文明從肇始之初就極為重視禮,比如5000年前的良渚文化留下的玉器,再如殷商時期留下的大量青銅器,幾乎都是禮器。

西周代商后,按儒家傳統的說法,周公制禮作樂,從而奠立了后世禮樂文明的基本樣態。對禮的重視是西周社會的基本特征,故有“周尚文”之說。在周代,禮是整合社會與建立秩序的主要手段,所謂“經國家,定社稷,序民人,利后嗣者也”(《左傳》隱公十一年)。同時,禮又對人們的日常生活起到指導與規范的作用,所謂“夫禮者,所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也”(《禮記·曲禮上》)??梢哉f,從周代開始,無論在社會生活還是私人生活中,禮樂都發揮著極其重要的功能。

在儒家先哲眼中,理想的社會就如《禮記·禮器》所說,“經禮三百,曲禮三千”。古人生活的世界,便是禮的世界,禮無所不在。

然而,近代以來,隨著西方思想的傳入,傳統社會的禮被視為“吃人的禮教”而遭人唾棄,作為中國文化之標志的禮在最近百余年來與我們的日常人生漸行漸遠。即使在我們今天的日常生活中仍然保留有若干古禮的遺存,人們也是天天用而不知,只把它視為一種社會風俗而已。于是,古人如何行禮,古人為何如此行禮,對今天的我們來說,便成為一個極為陌生的問題。為了讓大多數人能夠重新認識古禮、理解古禮,曾亦教授和陳姿樺博士最近出版了《古人的日常禮儀》一書,以淺近通俗的文字引領我們走進古人的禮儀世界。

《古人的日常禮儀》一書共有四章,分別從四個方面對古禮及相關問題作了深入淺出的探討。

禮是什么?起源于何時?有什么基本功能?基本精神是什么?作為日常行為準則,禮的原則有哪些?作為國家制度的基礎,禮的原則又體現在哪些方面?這些問題都是研究古禮不可回避的根本性問題。在本書的第一章,作者從宏觀的視角對這些問題一一作了解答,從而使讀者對古禮有整體性的了解,對這些問題的回答,構成了儒家禮學的理論基礎,也是讀者進一步了解古人日常禮儀的理論基礎。

傳統的禮有“五禮”與“六禮”兩種門類的區分?!拔宥Y”分別為吉、兇、軍、賓、嘉。吉禮指的是對天神、地示與人鬼的祭祀之禮;兇禮指的是與喪葬、災荒等相關的禮儀;軍禮,指征伐、閱兵及田狩之禮;賓禮,指邦國之間朝覲聘享之禮;嘉禮,指婚冠飲宴、節慶活動等方面的禮節儀式?!傲Y”則分別為冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見等六個方面的禮儀。相較而言,“五禮”涵蓋了社會生活各個方面的禮儀,而“六禮”則偏重于個人的日常禮儀。曾亦的新作以“古人的日常禮儀”為書名,故其所述基本不涉及征伐閱兵、朝覲聘享等邦國禮儀,而重在介紹個人的日常禮儀。全書分量最重的一章,即第三章“古代日?;径Y儀”,分別為我們講述了相見禮、成年禮、士婚禮、飲酒禮、士喪禮與家祭禮六種日常禮儀,正與古代的“六禮”說相合。對于這六種基本的禮儀,本書對其具體的儀節作了相當詳盡的介紹。以成年禮為例,本書分別敘述了早期人類的成年禮、男子的冠禮與女子的笄禮,其中尤以男子的冠禮為詳。關于男子的冠禮,本書分別敘述了冠的內涵、冠禮的時間與地點、冠禮前的準備、正禮中“三加”諸儀式、古人取字的道理以及冠禮后的諸儀式六個方面,完整地復原了古代冠禮的整個流程。

古人行禮,莫不有拜,并以其體現禮“自卑而尊人”的精神。在曾亦看來,拜是古代禮儀的基礎,不了解拜,就不能真切還原古人行禮過程中的諸多儀節。從另一方面來講,古代拜禮名目繁多,學者多易混淆,是還原古代禮儀的難點之一。為了使讀者對拜禮有簡明而直觀的認識,本書的第二章專門介紹了古代的拜禮。在本書中,作者通俗而細致地辨析了跪與拜、揖與拜、拱手與拜等的異同,并對拜禮中最有代表性的空首、頓首、稽首作了生動的描述,對諸拜禮的儀容、運用場合,也都作了深入的探討??梢哉f,通過本章的閱讀,我們基本上可以對古代的拜禮了然于胸。

在復原古代禮儀的基礎上,全書的第四章探討了近代以來中西沖突視野下的禮儀變遷。本章著重討論了民國時期的禮制改革,并詳細地介紹了《中華民國禮制》的主要內容。從某種意義上講,民國的禮制也構成了中國傳統禮制的重要環節之一。

基于上述內容,《古人的日常禮儀》一書的特色體現為如下四個方面的“結合”:

第一,禮儀復原與禮意解讀相結合。本書雖然著力于向普通讀者普及古代的禮儀,但并不僅僅是對古禮的簡單復原,而是在告訴我們古人這樣行禮的過程中,進一步告訴我們古人為什么要這樣行禮。這樣,古禮就不再只是呆板的人為規定的繁文縟節,每一個看似瑣碎的儀節,都具有這些形式之外最初設計之意義。

以第三章所述之婚禮為例。古代婚禮之初,需要有媒妁之“議婚”,本書即根據鄭玄的說法,“是為了防止男子出于情感沖動而做出沒有廉恥的事情來”。接著又指出,“圣人制禮,固然主張順乎人情,但是同時也包含了約束人情的用意,這也是古人重視‘媒妁之言’的深層內涵”。又如婚禮中的“親迎”,作者即指出,親迎禮的用意一則表明“合二姓之好”,二則表明男子將自己放到卑于女子的立場,以取悅女方,兩者都“意味著對女方的重視”。不僅這些具體的儀節有實際的考慮,本書的序言與第一章論及古禮的基本精神,挽親親與尊尊為一體,兼具敬與仁之精神,此為古禮的靈魂所在。唯以此為基礎,禮之儀文度數才可以得到合理的理解。

第二,文字的闡述與禮圖的繪制相結合?!豆湃说娜粘6Y儀》一書的一個重要特色是圖文并茂,百余幅的配圖為本書增色不少。然而,本書的配圖并不僅僅只是為了追求作品的生動性與趣味性,更是禮學本身的內在要求?;蛘哒f,禮學本身就有禮圖學這一分支。古代的禮書之所以難讀,一則因為古人的日常禮器,如宮室、車旗、衣服等等,與后世相去甚遠,后人多不易得其形制;二則因為古人在行禮的過程中,要不斷變更其空間方位,后人亦難得其要領。為了解決這些難題,古人就以圖像的方式來再現禮之名物度數、行禮之空間方位與路線等,這就是禮圖。

禮圖源于東漢,大興于宋代,到清代更是被推向一個新的高峰,諸如江永的《鄉黨圖考》、戴震的《考工記圖》、焦循的《群經宮室圖》、張惠言的《儀禮圖》等著作,在以圖像解禮方面都作出了重要貢獻。曾亦在《古人的日常禮儀》一書中的配圖,除了引用聶崇義的《新定三禮圖》、張惠言的《儀禮圖》以及黃以周的《禮書通故》等中的配圖之外,更多則是根據古代禮書的記載,充分吸收歷代研究成果,從而繪制出近50幅禮圖,包括行禮圖、方位圖、路線圖以及服飾器用圖等等,其本身就具有很高的學術性。這些新繪制的禮圖簡明直觀,與書中的文字相配合,相得益彰,使讀者更容易對古禮有真切的了解。明代王應電在《周禮圖說序》中說:“書所不能言者,非圖無以彰其形;圖所不能畫者,亦非書無以盡其意。此古人所以不偏廢也?!币源诵稳荨豆湃说娜粘6Y儀》一書,亦不為過。

第三,通俗性與學術性相結合?!豆湃说娜粘6Y儀》一書之本意,是為一般讀者了解古代禮儀提供一部普及性的通俗作品。因此,本書在寫作上采用淺近的文字,以通俗易懂的方式對古禮作了再現與解讀。但是,從另一方面來說,本書的通俗性與普及性并不意味著放棄學術之嚴謹性。曾亦教授深于經學,于《禮》學與《春秋》學皆有精深的研究,其于古禮之復原,皆本于《儀禮》《禮記》等古禮書,并參照鄭玄、孔穎達、朱子等歷代禮家的見解,幾乎無一字沒有來歷。與此同時,作者于歷代禮家之見解,又能折中眾說,擇善而從,并從中體現作者獨到的禮學觀點。因此,本書雖然只是一部通俗的普及讀物,事實上卻具有極高的學術性,可謂“大家小書”。

第四,古今中西視角相結合。儒家論禮,一方面認為禮的精神“雖百世可知也”(《論語·為政》),但另一方面又主張禮當與時俱進,即《禮記·禮器》所說的“禮,時為大”。儒家認為,禮并不是一成不變的,每個時代都有與其時代精神相適應的禮儀,這就是所謂“時為大”。近代以來,在面臨古今之巨變與中西之沖突的歷史背景下,如何在接續禮“百世可知”之根本精神的基礎上,建設與時代相適應的新禮儀,遂成了一個不得不面對的重要問題。本書第四章“中西沖突下的傳統禮儀變遷”,即是在一個古今中西相結合的視角下,描述了近代以來至民國時期的禮儀變遷。但很顯然,作者的用意并不在于這種描述本身,而有著極為深切的現實關懷。我們今天同樣面臨著古今巨變與中西沖突,在這樣一個新時代如何建設新禮儀,從而為未來的生活與未來的文明締造新的規模,這可以說是本書的真正關切所在。

(作者:郭曉東,系復旦大學哲學學院教授)


]]>
郭曉東0Thu, 06 Jun 2024 01:29:00 GMTThu, 06 Jun 2024 09:30:00 GMT
<![CDATA[數字時代圖書館如何推動全民閱讀]]>http://www.qgb06.com/114/84985.aspx本期嘉賓:

國家圖書館常務副館長、國家古籍保護中心副主任 張志清

上海圖書館原館長、澳門大學圖書館館長 吳建中

中國圖書館學會閱讀推廣委員會主任 李東來

主持人:本報記者 陳雪

編者按

促進全民閱讀,是賡續中華文脈、建設中華民族現代文明的重要舉措,圖書館作為開展全民閱讀的基礎設施和重要陣地,始終發揮著重要作用。

近年來,“圖書館熱”現象在各地持續升溫,圖書館在推進全民閱讀、建設書香社會方面取得諸多成效與經驗。我們邀請業內專家共同探討,在全民閱讀從“開展”轉為“深化”的新背景之下,圖書館如何更好地傳承文明、服務社會。

記者:圖書館是國家文化發展水平的重要標志,是滋養民族心靈、培育文化自信的重要場所。在深化推進全民閱讀方面,圖書館有著什么樣的職責與使命?

張志清:2017年,《中華人民共和國公共圖書館法》頒布,從法律層面確定公共圖書館具有推動、引導、服務全民閱讀的功能。2019年,習近平總書記給國家圖書館老專家回信,希望國圖“堅持正確政治方向,弘揚優秀傳統文化,創新服務方式,推動全民閱讀,更好滿足人民精神文化需求,為建設社會主義文化強國再立新功”。

百年國圖,建立了宏富館藏,筑牢了閱讀基礎。經過國家撥交、藏書家捐贈、本館搜訪,中外典籍如百川匯海,甲骨、敦煌、宋元明清善本、金石拓本、輿地圖、少數民族典籍、名家手稿、老照片、新善本、年畫等達到300萬冊件,成為開展全民閱讀的寶貴資源。歷代國圖人以“傳承文明,服務社會”為宗旨,以文明成果服務社會,大力開展閱讀服務。目前國圖年接待讀者近580萬人次,讀者使用圖書近2500萬冊次,各種閱讀推廣活動豐富多彩,有力推動了全民閱讀。

吳建中:當前,我國全民閱讀活動正進入一個高質量發展的新階段。2024年《政府工作報告》提出“深化全民閱讀活動”,表明全民閱讀活動要上一個新臺階。深化發展的含義不是指多搞一個活動,多做一個項目,而是要將它與需要達成的目標聯系起來。舉辦全民閱讀活動的目標,從根本上來說是為了提升民眾的學習力和創造力。出版界與圖書館界都在積極推進全民閱讀活動,但做法略有不同。圖書館推進全民閱讀,是為了創造有利于讀者學習、工作和生活的文化環境,讓讀者通過交流與合作,更好地掌握自我發展的素養與技能,成為會學習、會創造的人。

李東來:全民閱讀20年發展,形成了紅紅火火的全民閱讀現象,掀起了逐浪高的閱讀推廣熱潮。在第一個百年奮斗目標——全面建成小康社會實現之后,社會需求與發展更加注重從物質到精神的轉換途徑,追求實現人的全面自由發展。中國社會對閱讀學習的強烈需求昭示著閱讀社會拐點的來臨。在中華民族現代文明建設中,圖書館所具有的圖書文獻持續積累、整體性知識體系傳承、人類文明共處包容等特點,可以為今天的中國文化建設作出貢獻,更可以在賡續文獻史和閱讀史中體現中國文脈和中國特色,實現“傳承文明、服務社會”的時代使命。?? 

記者:圖書館界在推動全民閱讀方面,已經取得了哪些成效,有著什么樣的經驗?

張志清:就國家圖書館而言,在促進全民閱讀中做了許多工作,簡要概括為以下幾方面:

一是傳承優秀傳統文化,以經典閱讀內容滋養民族心靈、培育文化自信。依托“中華古籍保護計劃”“革命文獻與民國時期文獻保護計劃”等重點文化工程,深入普查、保護、整理中華優秀典籍,挖掘中華優秀傳統文化典籍中蘊含的歷史智慧,推動古籍活化。每年開發古籍3000種,開發民國文獻近千種。牽頭建設“中華古籍資源庫”,在線發布古籍數字化影像資源10.4萬部(件),至此,我館善本古籍中80%已開放共享,該數據庫近三年來訪問量達3億人次。

二是拓展社會教育職能,以優質閱讀服務提升公民科學文化素質和文明素養。通過舉辦展覽、講座、培訓等多樣化的社會教育活動,培育了一批經典閱讀服務品牌。

三是引領構建全民閱讀推廣服務體系,以開放合作理念服務書香中國建設。國圖高度重視全國圖書館界及社會各領域深度合作,組織實施“文獻共享借閱項目”,依托地方圖書館總分館體系,將236萬冊優質圖書推送到中西部欠發達地區群眾身邊。

吳建中:全民閱讀突出的是全民學習素養的提升。隨著時代的發展,閱讀活動在形式和內容上都發生了一些變化,在名稱上,“閱讀”也逐漸由包含更廣泛內容的“素養”所替代,以閱讀和學習為主體的素養教育在全球迅速流行起來。

聯合國教科文組織于2016年發布的《圖書館應支持全民素養教育》報告,要求全球32萬個公共圖書館為提升全球素養教育作貢獻,并提出了將全球識字率提高到100%的目標。報告指出,全球素養是我們這個時代的一大挑戰,要讓每一個人都有能力學習并獲得信息。國際圖書館協會和機構聯合會(國際圖聯)迅速跟進,發布了一系列文件和報告,要求圖書館界積極參與,在全民素養活動中扮演重要角色。

2018年,國際圖聯與國際素養協會和國際兒童讀物聯盟就素養教育簽署了合作備忘錄。國際素養協會與學校圖書館關系密切。2022年該協會發布了一份題為《學校圖書館員的基本領導力》的報告,呼吁圖書館員要成為素養公平的合作者、倡導者以及開放獲取的提供者。

李東來:新時期深化全民閱讀的關鍵在效能,表現在諸多方面,如體系認知、基層下沉、方法推廣、專業支撐等。我國自2000年開始探索公共圖書館服務體系,搭建起覆蓋全社會的閱讀陣地,逐步形成圖書文獻資源互通、閱讀活動多方聯動、政策標準基礎支撐的體系建設框架,構建了實踐、理論、政策三方面互相促進、不斷完善、協調共進的發展格局,有力地推動了全民閱讀的普遍均等服務。我國從2010年開始推進的公共文化服務體系建設,進一步夯實和提升了面向全社會的包含閱讀推廣服務的公共文化服務能力。

深化全民閱讀,在舉辦熱鬧的閱讀活動之外,還需要注重閱讀推廣內涵建設和優質閱讀資源供給,要以閱讀推廣深入研究作為支撐。還要關注現實,呼應社會精神提升的普遍需求,更需要研究讀者需求。前幾年,農民工讀者吳桂春在東莞圖書館的留言,其發自內心的閱讀呼喚與真情告白,引發了社會方方面面的熱烈回應,反映出大眾讀者對圖書館的真實需要和對閱讀的普遍追求。

記者:在數字化新趨勢下,圖書館形式多樣的閱讀體驗和文化活動,極大豐富了人民群眾的精神文化生活。未來,推動全民閱讀、建設書香社會,圖書館應在哪些方面發力?

張志清:今天,知識生態環境加速變革,閱讀與出版數字化、智能化程度不斷深化,使圖書館面臨更加多元復雜的用戶信息需求和閱讀服務場景,這就要求我們必須深入思考如何利用現代技術,不斷豐富閱讀資源,創新服務模式,提升用戶體驗,吸引全社會更廣泛地參與到閱讀中來。我們非常期待與全國的圖書館同行繼續深化交流與合作,攜手推動全民閱讀工作高質量發展,共同為建設書香中國和社會主義文化強國、譜寫中華民族現代文明新華章貢獻力量。

吳建中:首先,圖書館要豐富學習方式,拓展多元素養教育活動。今天,圖書館要做的不只是為讀者提供圖書和信息,而是向他們傳授有用的素養和技能。多元素養教育是圖書館服務的一個新課題,圖書館要改變傳統的服務方式,為提升讀者的數字素養、技術素養和媒介素養等提供條件,讓讀者真正成為會學習、會創造的人。

其次,圖書館要創新學習環境,打造虛實融合的未來學習中心。如今,圖書館的功能正在發生重大變化,從過去以提供閱覽服務為主的場所轉變為適應讀者學習、生活和工作需要的學習中心。圖書館是讀者的“第二客廳”,人們在此進行交流互動;是“第二書房”,把個人書齋向更大范圍拓展,與圖書館龐大的信息資源連接起來;是“第二工作室”,人們通過圖書館提供的設施和設備,實現自己創新和創業的夢想。

最后,圖書館要推進合作交流,與學校、社會及各類文化機構培養共建共創機制。眼下,學校、書店、咖啡館以及各類公共文化設施都在成為學習和交流的場所。不少城市或社區已經建立了學習共享合作機制或聯盟,將各類學習資源整合起來,讀者無論走到哪里,都可以享受學習的便利。圖書館作為公共文化機構,要主動與各類社會設施加強合作,將圖書館資源與社會的學習資源連接在一起,通過設施互補、空間共享,讓整個城市、整個社區都成為學習的樂園。

李東來:新時期推進全民閱讀,面臨著信息技術發展帶來的機遇與挑戰。數智時代體現在數字化與智能化的交疊,新概念、新技術、新應用很多,改變了過往的閱讀環境和人們的閱讀習慣,催生出新的閱讀生態。數字整合是時代機遇和技術優勢,組織整合是中國特色和制度優勢,兩方面整合融匯并將核心回歸到人,既是過往全民閱讀推廣的經驗思考,也是今天深化全民閱讀推廣的出發點。

我們要加快構建覆蓋城鄉的全民閱讀推廣服務體系,在城市與鄉村中尋求互助結合,實現閱讀活動城鄉聯動、閱讀資源下沉基層。中國社會未來發展的希望在新農村,圖書館可以將現有資源覆蓋鄉村,更可以通過整合活動、聚焦文獻、提升認知等專業化建設,促進閱讀推廣實踐與理論二者的結合發展。


]]>
張志清 吳建中 李東來 本報記者 陳雪0Wed, 05 Jun 2024 07:45:00 GMTWed, 05 Jun 2024 15:45:00 GMT
<![CDATA[不要只在孩子身上找尋成人的影子]]>http://www.qgb06.com/114/84984.aspx17世紀末,法國出現了旨在啟發幼兒心智的文學作品。作者利用對孩童的觀察和自身的成長經歷,結合當時的人文科學水平,試圖為特定階層培養符合其社會理想和道德標準的后代。18世紀的啟蒙思想家針對孩童的性別、家庭的經濟差異、學習內容和方式進行了更廣泛的探索,尤其重視自覺求知,令其養成對事物的鑒別力。19世紀的文學家秉承前人的教育觀,結合自身性格和實踐,打破階層和性別壁壘,塑造了個性健全的兒童形象,為兒童身心的全面發展奠定了價值基礎。20世紀,法國通過完善基礎教育體制、公共事業建設和對科學、文化以及藝術的扶持,為孩童提供了平等的教育機會、后期相對公平的人才選拔機制和自我完善的社會條件,實現了三百多年來蘊含在法國文學作品里幾代人的設想和期待。

1、費內隆的教育計劃

法國第一部旨在教育兒童的文學作品是1695年由神學家、詩人費內隆創作的《忒勒瑪科斯歷險記》。1689年,作家被路易十四任命為其孫、勃艮第公爵路易的家庭教師后,便著手為時年七歲的“小太子”量身打造這本雜糅了文化與歷史常識、探險故事、社會風俗差異和政治制度討論的作品。故事以倒敘的形式,描繪了忒勒瑪科斯遇見曾與其父親密共處的仙子卡呂普索,并向其講述在家庭教師門托爾的陪伴下,去國漂泊數年間的見聞。書中的主人公和小路易出身相似,是古希臘詩人荷馬創作的《奧德賽》史詩里伊薩卡國王奧德修斯和珀涅羅珀的獨子。只是,和費內隆養尊處優、與長途旅行無緣的學生不同,書里的王子遭遇過風暴和海難,曾幫助其他國王抵御野蠻人的入侵,還被敵國的艦隊俘虜。他既在綠洲里牧過羊,也體驗過階下囚的生活,被禁足于海邊的塔樓里。他到過當時文明興盛但民情制度不盡相同的皮洛斯、斯巴達、腓尼基和塞浦路斯,足跡甚至遠至貿易興旺的推羅城和埃及。

費內隆試圖影響未來君主對藝術、政治、社會等多領域的看法。書中忒勒瑪科斯的家庭教師門托爾曾是奧德修斯的好友,因受智慧女神雅典娜的吩咐才伴隨學生遠行,其目的正是鍛煉未來的君主。在故事的結尾,王子將他的老師看作忠誠的朋友,而非下級??梢哉f,門托爾就是費內隆的理想化身,而“門托爾”一詞也成為后世助力藝術或教育事業之人的代稱。同樣,書中師生針對別國見聞展開的大段對話,實際上表達了費內隆對太陽王借“君權神授”名義獨斷專行的不滿。他將絕對的皇權比作一根樹枝,握他的人深知過則易折的道理,卻因貪戀權力又顧忌后果而不敢放手。作者還認為君主只是法律的捍衛者,需要“犧牲自己的休息與自由,來保全公眾的大自由和幸?!???梢哉f這部“兒童讀物”實則是諫書,寄托著作家維護公共利益的政治期待。

在費內隆生活的年代,科學有序的教兒計劃似乎是貴族的專利。費內隆還曾受博維里埃公爵夫婦所托,為其家中的八個女孩著成《論女孩教育》一書。這本法國第一部論述女性教育的作品在飲食、運動、學習模仿、道德作風培養等方面給出了建議。作者認為家長對形成兩性意識前的孩童應一視同仁,需先強壯其體魄,提升對環境的感知力,不必過早進行知識文化教育。成人尤其要端正自身言行,不僅需在日常生活中充當孩子的楷模,也應避免因言語和外貌的主觀喜好對孩子有所暗示,令孩子養成自戀自夸的習慣,并注意不在其形成獨立分析問題的能力前,過多表達對他人的論斷。由于上流社會的輕浮舉止,作者也認為應該開展女子基礎教育,因為她們將是“操持未來國之棟梁家業的主人,教育下一代的母親”。他建議女孩應早了解鄉間收獲的意義和城市里手工藝品的制作工序,對財產實際價值具備一定的概念。而鑒于女子更為感性,易受“全部的熱情,又或是突如其來的厭惡”驅使,費內隆認為家長應加以引導,使其具備“對事不對人”的判斷力;尤其需要注意女孩的成長小圈子。作者另外還著重表達了母親的陪伴對女孩的影響,認為她們可以讀短文、講歷史故事、玩開發智力的游戲,“她若不在母親跟前覺得無聊,就不會想往沒那么有德有益的圈子里逃”。

2、伏爾泰的實用教育與盧梭的平民教育

費內隆對母親這一家庭角色的關注也影響了18世紀的啟蒙思想家伏爾泰。1761年,伏爾泰以對話的形式創作了短文《一個女孩的教育》。主人公索夫羅妮面對與自己兩情相悅的男子時,并未選擇沉溺于激情,而是在認真分析雙方的性格后,認為二人并不合適。她慶幸自己沒有進修道院接受閉塞的神學教育,在孤寂中度過懵懂的青春期,最終將圍欄外隨便哪位求娶的男子看作身心的“解放者”。這份清醒來自母親的教導——她沒有把孩子視作“打扮一下,呈給他人觀賞,之后再關起來的洋娃娃”,而是視作會思考的人。和費內隆一樣,伏爾泰也堅持不應該助長女孩在才智上的好勝心,而需重視道德情操的培養,但他認為兒童都需接受適當的藝術熏陶,啟發心智,并宣揚優秀戲劇作品對人格的塑造作用:“悲劇帶我領略我崇高的靈魂,喜劇則令我舉止得宜?!蓖瑫r,他也認為平民女孩需要接受實用型教育,以便從事與性別合宜的勞動,自食其力。

與費內隆和伏爾泰不同,盧梭認為父親才是幼兒教育的主體。因而,在《愛彌兒》這部共計五卷的育兒專著里,作家將前四卷都用來闡述對男孩的培養理念,認為男孩生來即承擔著教育后代的義務:“他欠人類的,他欠社會的,他欠國家的。任何能夠償還這三重債務而沒有償還的人都是有罪的?!倍赣H則應專注于對女孩的陪伴,因為她無需家庭教師。他的小說《新愛洛伊絲》也反證了該觀點,描摹了朱莉與家庭男教師圣普樂愛而不得又無法忍受對丈夫精神上的不忠,最終因溺水染病身亡的悲劇。盧梭認為家庭教師缺乏社會關系依托,思想易受熱門思潮影響且生活閑散,不是幼兒積極的榜樣,而對理想女性的定義則是:“有品位不一定有學識,具備判斷力卻不必經歷”,如同愛彌兒的良配是正直單純、并未受過系統文化教育的蘇菲。盧梭覺得女孩需要明辨是非,且保持一定的好奇心,甚至認為丈夫應負責對其進行思想文化培養:“她不給丈夫當教授,而是做他的弟子”。他點明只有如此,男女雙方才會把為家庭盡義務當作樂趣。

作家將陶冶女孩情操的任務交給母親,而對其才智的開發則依靠丈夫,其初衷并非認同男女在智力和權利上的不平等。他在《愛彌兒》中認為,依照當時社會現狀,女子在經濟上需依靠男子,而對娛樂的依賴和因文學作品而起的、不切實際的幻想將可能產生令家庭不堪承受的花銷。而在他所處的時代,上至國王路易十五的對外征戰和決策,下至掌握國家秘密信息的沙龍社交圈,常受貴族女性一己好惡左右。在《懺悔錄》里,他描述過文人們借講“俏皮話”的能力而獲得掌握權勢的女性垂青,而他需贍養妻子一家,抄譜的辛勞所得付不起貴族夫人們奴仆的小費,雇不起最低檔的馬車。盧梭所提出的女子教育旨在通過改變她們對物質和權力的需求與向往,實現平民家庭自給自足的理想,反抗上層階級的經濟控制和思想壓迫。同樣,他認同費內隆的觀點,認為對一切科學知識的汲取都應該建立在兒童已具備成熟判斷力的基礎上。與伏爾泰相反,他結合自身當學徒的經歷,認為平民教育以學習手藝為目的動機不純,且導致階級固化。對幼兒的培養應符合其天性,并給予其平等的人生選擇。他批評成人過早讓孩子成為學徒,剝奪其接受高等教育的機會,以滿足自己的功利心。在《愛彌兒》的引言里,盧梭對讀者寄語:不要只在孩子身上找尋成人的影子,而遺忘自己也是曾經的孩童。

3、喬治·桑的道德教育

喬治·桑真正理解了這位被她視作“我的可憐的、神圣的導師”對教育的看法,她在1837年發表的長篇小說《莫普拉》中寫道:“人生來帶著或多或少的激情,在社會中又因利用它的能力產生分別。但教育可以也應該為所有人與事找到出路,最重要的,是為每個人找到適合他的培養方式?!?842年起,在以連載形式發表的長篇小說《康素愛蘿》里,喬治·桑塑造了出生于社會最底層且充滿藝術激情的女孩形象。她不知其生父,母親是流浪到威尼斯的外來者,以乞討和賣藝為生。孩提時,康素愛蘿因為嗓音優美,獲得了著名作曲家波爾波拉的關注,入選了其執導的教堂唱詩團。對歌唱的癡迷讓她活得“幸福、純潔、隱秘”,甚至不在意幼時丑陋的容貌。波爾波拉教導她謙遜、本分、摒棄嫉妒之心,如同父親一樣照顧她,而母親在生命的最后一刻也不忘讓康素愛蘿發誓永遠自尊自愛。因此當女主人公初次亮相威尼斯劇院便藝驚四座,她的“智慧和善良通過一種愉悅的形式展現了出來”,即便生活腐化的威尼斯貴族們費盡心思博其青睞,即便競爭對手想盡辦法刺激打壓,她依舊只在意唱功是否日臻完美??邓貝厶}打扮成男孩孤身遠行時,露宿野外也不自傷自憐,甚至還能憑借歌喉結交好友、抵付食宿費用,而聽見她歌唱的人無論是普魯士國王、伯爵,還是音樂家海頓,都感受到其嗓音喚醒的是“人類最美好的感情”,更欽佩她以才華獲得了相對的經濟獨立和人身自由。喬治·桑筆下的女主人公就是對盧梭筆下的孩童如何自然、自發地領略知識最好的注解。

同樣,喬治·桑也通過塑造和女主人公一同長大的安佐萊托,表現自私與攀比如何毀掉了向往善意和美的男孩。當安佐萊托發現自己稍下功夫,便能通過取巧和英俊外表獲得關注,就不肯鉆研樂譜。在他眼里,藝術家之間唯一的關系即彼此擠占資源,因為獲得他人認可才是其存在的意義,而不受關注的“真空”意味著“穿透靈魂的死亡”。與其將男孩日漸扭曲的人格看成其對藝術生涯的誤解,不如歸因于道德教育的缺失。道德教育不僅來源于孩提時的耳濡目染,更應該貫穿整個人生,因為每個面對誘惑的成人,都是需要自我匡正的孩童。

大仲馬的好友,加斯帕爾·德·謝維爾在他1878年創作的散文集《鄉村野趣》里,也對由費內隆提出的先感知再求知的教育觀表示贊同。他強調戶外活動能夠擴展兒童對自然科學的認識,只有強健的體魄才能讓大腦保持吸取知識應有的清醒和活力,而被困在講臺前的孩子只會“日漸蒼白細弱”。針對男孩的體育教育,作者結合自身經歷提出了具體建議,認為他們從8歲至12歲起,可以嘗試游泳和集體運動,并酌情學習騎術,而長到12歲,就可以學劍術。和盧梭一樣,他也將兒童看作天真善良的代名詞。在作者眼里,孩子應當遵從善意的本心,尊重并理解其生存環境,而這善意本質上又是對他人愛的教育。

4、雨果的教育平等

1848年二月革命后,雨果當選為法蘭西第二共和國保守派議員。同年,他于國民議會發表講話,反對國家以財政緊張的名義削減科學、文藝和教育預算,因為真正負責任的大國應該以消除民眾的無知為己任,喚醒他們對“思考、美、公平和事實”的渴望,用以消減人們對物質過度的需求。政府只有通過大范圍開設學校、圖書館、博物館等教育文化設施,讓其有“思考、學習、獨處、完善自身”之地,個體才有機會走出蒙昧,實現自洽,從而促進社會的和諧。1872年6月2日,雨果在寫給法國世俗教育機構負責人特雷布瓦的信里,還提到家庭教育和公民教育缺一不可。他贊同社會主義政治家路易·布朗提出的國家必須取消階級和性別壁壘、承擔起兒童教育義務的主張,還尤其鼓勵打破修道院限制身心自由的陳規陋習,創設針對學齡女孩的世俗學校?!凹医逃柧毸仞B,公民教育則推崇科學,孩子成人后,兩束光芒將合二為一?!?/span>

對于年逾七旬的雨果來說,家中幼兒更像是一面反射光芒的鏡子。兒子查爾斯去世后,雨果便成了孫女讓娜和孫子喬治的監護人。在出版于1877年的詩集《做祖父的藝術》里,讓娜咿呀學語,仿佛回應大自然之聲:“咆哮的大海,鏗鏘的樹林、云、花朵、鳥巢、蒼穹”,雨果雖無法參透其含義,卻承認其中自有廣闊天地。在《喬治和讓娜》一詩中,年邁的詩人不知如何與孫子相處,自認堪比“十足的笨蛋”,要將兩個嬰兒“一個引為向導,另一個當做光明”,但當他凝視這“曙光”和“星辰”的化身,便找到了為人做事的大方向:“在我心中,欲望、計劃、超越或合乎情理的事/一切,都沐浴在溫柔的光芒中/塵埃落定了,從此我只是愛幻想的天真漢?!彼麍远擞闷湮淖趾陀绊懥橥七M文化和教育作貢獻的信念,而這信念不靠籌謀算計,只憑愛來推動。孩子們不僅是無邪的化身,也是希望,是此輩人的動力所在,所以他寫道:“我們被邪惡誘惑,受命運推動/蹣跚學步的孩子是最好的支撐?!?/span>

兒童自然的言行反襯成人的慣性思維,提醒雨果要以身作則?!蹲屇缺涣P不吃飯》一詩講述了祖父和晚輩互動的小故事。調皮的孫女被雨果罰去小黑屋反思,不許吃面包,但沒過多久祖父就心軟偷送果醬。為了說服自己該恩威分明,詩人把家庭小事上升到社會危機,認為對犯錯的孩子嬉皮笑臉就如同出爾反爾的政府,必然無以建制立威??衫碇禽斀o了柔情,他最后還是向孫女道歉,并依照公平原則自愿受同等處罰。于是,讓娜恩威并施地說:“那我就來給你送果醬吧?!?/span>

長輩可以成為孩子言行的參照,培養其道德和責任感,但最終只有依靠公民教育,才能掃除無知。值得慶幸的是,雨果教育平等的理想被一步步實現了。1936年,法國人民陣線領導人萊昂·布魯姆被任命為法國總理,人民陣線成員、時年32歲的讓·扎伊成為法蘭西第三共和國教育部長。從1936年到1939年,讓·扎伊確立了小中高三個教育等級,提出國家層面統一的教育日程表,將學生接受義務教育的期限延長至14歲;還提出在學校開設專業指導課程和跨專業教學,為學生提供遠足、話劇社團等業余活動和體育課程。

“誰見平民百姓子,飛黃騰達為大使?”讓·扎伊曾如此感嘆貴族、資產階級和平民階層之間世代懸殊的地位。也正是他最早提出設立公立的國家行政學院,由國家培養政府這一龐大機構的官員。他還認可了手工業者學徒的地位,創立了保證和完善科研人員研究成果的國家機構。在藝術領域,他開創了巴黎現代藝術博物館,整合各省的歌劇院,創立戛納電影節。他設立了高級別的委員會,利用國家資金對教育的撥款來改善大學生的生活。

從費內隆為“小太子”量身定做兒童讀物,到讓·扎伊提倡有序的全民教育,以公平為基礎選拔人才,法國在為孩童建立和推廣科學、平等教育機會的道路上走了三百余年。它囊括了啟蒙思想家打破性別和階級封鎖的嘗試,包含了文學家的大膽設想,實踐了思想家對未來曙光的殷殷寄托,才走到了今日人們觸手可及的書本中。也許,這就是當初雨果拒絕國家削減造福民眾的科學和文化開支,堅持倡導教育公平的深意。

(作者系武漢大學博士生)


]]>
舒湛0Wed, 05 Jun 2024 07:43:00 GMTWed, 05 Jun 2024 15:44:00 GMT
<![CDATA[破解傳統產業轉型升級瓶頸制約]]>http://www.qgb06.com/106002/84983.aspx

  傳統產業是現代化產業體系的基底,在國民經濟體系中扮演著至關重要的角色。中央經濟工作會議提出,“廣泛應用數智技術、綠色技術,加快傳統產業轉型升級”。發展新質生產力不是忽視、放棄傳統產業,而是要以科技創新為引領,統籌推進傳統產業升級、新興產業壯大、未來產業培育,加強科技創新和產業創新深度融合。其中一項重要工作,就是用新技術改造提升傳統產業,鞏固傳統產業領先地位。


  準確把握關鍵問題


  加快傳統產業轉型升級,是主動適應和引領新一輪科技革命和產業變革的戰略選擇。當前,新一輪科技革命和產業變革深入發展,世界主要工業大國紛紛加強前瞻謀劃和政策支持,搶占競爭制高點。傳統產業不僅是支撐經濟增長、保障國家安全的重要基礎,還能為先進技術與新興產業發展提供市場空間,其能否適應全球產業科技發展新趨勢,適時優化升級并形成優勢產業,成為不容忽視的重要問題。


  加快傳統產業轉型升級,是提升產業鏈供應鏈韌性和安全水平、構建大國競爭優勢的重要舉措。當前,全球產業鏈重組、供應鏈重塑、價值鏈重構不斷深化,推動全球產業結構和布局深度調整,我國維護產業鏈供應鏈安全穩定的重要性明顯上升。必須加快傳統產業轉型升級,為提高在全球產業分工中的地位和競爭力、形成全球競爭新優勢提供重要支撐。特別是要把增強產業鏈韌性和競爭力放在更加重要的位置,著力構建自主可控、安全高效的產業鏈供應鏈。


  加快傳統產業轉型升級,是推進制造強國建設、實現經濟高質量發展的必然要求。我國傳統產業體量大,是支撐國民經濟發展和滿足人民生活需要的重要基礎,直接關乎現代化產業體系建設全局。目前我國傳統產業“大而不強”“全而不精”問題仍然突出,低端供給過剩和高端供給不足并存,鞏固提升競爭優勢面臨較大風險挑戰。必須加快傳統產業轉型升級,更好推動實現質量變革、效率變革、動力變革,促進我國產業邁向全球價值鏈中高端。


  加快傳統產業轉型升級,需要注意把握幾個關鍵問題。一是順應產業和科技變革大勢。利用互聯網新技術新應用對傳統產業進行全方位、全角度、全鏈條改造,更好發揮數字技術賦能傳統產業轉型升級的放大、疊加、倍增作用。圍繞碳達峰碳中和目標要求,加快節能降碳先進技術研發和推廣應用,推動傳統產業減污降碳協同增效。二是處理好政府與市場的關系。在加快傳統產業轉型升級過程中,要推動有效市場和有為政府更好結合,讓“看得見的手”與“看不見的手”形成合力。切實發揮市場在資源配置中的決定性作用,推動產業要素資源配置依據市場規則、市場價格、市場競爭實現效益最大化和效率最優化。更好發揮政府作用,有力破除制約傳統產業轉型升級的體制機制弊端,有效破解傳統產業轉型升級面臨的資金、技術、人才等瓶頸制約,推動傳統產業用工、用能、物流等成本不斷降低。三是以需求為導向優化供給。加快傳統產業轉型升級要更加注重對接消費需求,以滿足人民日益增長的美好生活需要為出發點和落腳點,增強供給結構對需求變化的適應性和靈活性,形成需求牽引供給、供給創造需求的更高水平動態平衡。四是注重新舊動能接續轉換。傳統產業轉型升級為先進技術和新興產業發展提供市場空間,新興產業發展壯大也離不開傳統產業在生產工藝、制造設備、關鍵零部件等方面的支撐保障。要推動新舊動能有序轉換,推進短板產業補鏈、優勢產業延鏈、傳統產業升鏈、新興產業建鏈,增強產業發展的接續性和競爭力,實現傳統產業改造提升和新興產業培育發展的雙贏。


  找準轉型升級方向


  瞄準高端化,促進結構升級。強化傳統產業基礎支撐體系,培育高端產品和服務供給優勢。實施產業基礎再造工程,加快基礎零部件、基礎元器件、基礎材料、基礎軟件、基礎工藝和產業技術基礎等薄弱環節攻關突破和產業化應用。強化需求和應用場景牽引,優化“揭榜掛帥”“賽馬制”等科研任務組織方式,深化重點產品和工藝“一條龍”應用。推動優勢領域新技術新產品創新迭代,提升全產業鏈競爭優勢。聚焦消費升級需求,通過先進標準體系倒逼質量提升、產品升級。完善高耗能、高排放、低水平項目管理制度,依法依規淘汰落后產能。


  瞄準智能化,促進數實融合。實施傳統產業數字化、網絡化、智能化改造,推進企業智改數轉網聯,加快信息技術與傳統產業深度融合。以智能制造為主攻方向,全面深化管理、生產、經營、研發等環節數字化應用與改造,打造數字車間、智能工廠、企業上云等示范標桿。建設一批綜合型、特色型、專業型工業互聯網平臺,鼓勵龍頭企業帶動產業鏈上下游整體推進數字化轉型。


  瞄準綠色化,促進節能降碳。全面推行綠色制造,提高傳統產業資源綜合利用效率和清潔生產水平,構建綠色低碳發展體系。推進節能減排改造,建立健全碳排放統計核算體系,開展減污降碳協同創新。建設綠色工廠、綠色工業園區和綠色供應鏈,積極培育綠色服務機構。強化資源高效循環利用,培育創建礦產資源高效開發利用示范基地和示范企業,探索建立“近零排放”工業園區。


  瞄準融合化,促進模式創新。推進傳統制造業與現代服務業深度融合,促進傳統制造模式加快向“產品+服務”“制造+服務”等模式轉型。推進重點行業融合互促,實現能源資源梯級利用和產業循環銜接。推動服務型制造發展,推進個性化定制、共享制造、全生命周期管理等在傳統制造業領域深化應用。創新協同制造服務,提升工業設計、檢驗檢測、現代物流對傳統產業轉型升級的支撐水平。鼓勵企業開展技術產品跨行業交叉應用,拓展傳統產業技術產品價值空間。


  瞄準集群化,促進融通發展。培育壯大特色優勢產業集群,積極引導產業鏈“鏈主”企業聯動上下游企業開展協同改造。加強優質企業梯度培育,形成覆蓋創新型中小企業、專精特新中小企業、制造業單項冠軍企業的培育體系。以國家先進制造業集群為引領,推動產業集群和園區載體數字化轉型,促進資源在線化和產業鏈協同化。探索平臺化、網絡化等組織形式,發展跨物理邊界虛擬園區和集群,構建產業數字化新生態。優化傳統產業區域布局,加強制造業有序轉移的統籌協調。發揮中外中小企業合作區等載體作用,推動技術、裝備、標準、服務等協同“走出去”。



      作者簡介:邱靈,中國宏觀經濟研究院產業經濟與技術經濟研究所研究員


]]>
邱靈0Wed, 05 Jun 2024 03:26:00 GMTWed, 05 Jun 2024 11:28:00 GMT
<![CDATA[用好算力券,撬動大市場]]>http://www.qgb06.com/123/84982.aspx“與去年同期相比,一季度訂單增加七八倍,全年意向合同突破了10億元?!苯衲暌詠?,貴州南智云谷數字產業發展有限公司算力業務量一路攀升,各地客戶紛紛找上門來談合作?!斑@是算力券帶來的紅利!”公司董事長王剛欣喜地說。

算力券,本質上是一種消費券,在需求方與供給方之間架起橋梁,對于調動企業、高校、科研機構等應用算力資源的積極性有立竿見影的效果。今年初,貴州面向企業發放算力券,在購買貴州算力服務或數據交易產品時,企業可按合同成交額的3%獲得返現,同一主體年度累計兌現額度最高可達200萬元。一季度,貴州向72家企業發放算力券,合同金額累計19.79億元。

從更深層面看,算力券作為一個政策杠桿,有助于破解現階段算力供給和需求不均衡的矛盾,促進算力資源優化配置和高效利用。中西部地區聚集起豐富的算力資源,而需求主要集中在部分經濟發達地區,導致一些數據中心上架率偏低,出現場地、機架、服務器閑置的問題。而對一些中小微企業來說,算力使用成本又偏高。各地紛紛推出算力券,契合當前發展實際,是很好的政策發力點。

算力券面向需求端發力,不僅能讓使用算力和數據的企業直接受益,也可以為整個產業鏈注入活力。比如,在算力券等一系列政策的推動下,成都智算中心與上百家企業攜手合作,算力填充率達到98%,有效推動了人工智能在智慧城市、交通、醫療、金融等領域的產業化發展。實踐證明,進一步完善算力供需有效對接機制,降低適用門檻,提升應用強度,有助于推動產業發展形成良性循環。

通過發放算力券等政策創新降低成本,讓更多企業“用得起”算力,只是第一步。在此基礎上,不斷拓展應用場景,優化產業生態,才能更好撬動算力服務大市場,形成四兩撥千斤的政策效果。除了算力券,一些地方還推出了面向普通消費者的算力服務產品。目前,廣東、重慶、青海等多地運營商已推出算力卡和相關算力套餐,推動算力服務加快走向千家萬戶。面向市場需求,打好政策組合拳,就能為算力產業的發展壯大奠定更堅實的基礎。

算力如同數字經濟時代的“電力”。耕耘這一新賽道,必須掌握快與慢的辯證法,要在搶占先機的同時,做到穩中求進。有條件的地方,應適度超前布局,為數字經濟的快速發展留出足夠空間。同時,要立足現實,加快通堵點、補短板,不斷增強產業發展的內生動力。

習近平總書記強調:“要牢牢把握高質量發展這個首要任務,因地制宜發展新質生產力?!痹跀底纸洕鷷r代,算力既是國民經濟發展的重要基礎,也是科技競爭的新焦點。著眼未來需要,用好政策工具,適度超前建設數字基礎設施,加快形成全國一體化算力體系,積極培育算力產業生態,定能更好滿足經濟社會發展對先進計算服務的需求。


]]>
程 煥0Wed, 05 Jun 2024 03:10:00 GMTWed, 05 Jun 2024 11:11:00 GMT
<![CDATA[推動長三角一體化發展取得更大突破]]>http://www.qgb06.com/123/84981.aspx長三角地區是我國經濟發展最活躍、開放程度最高、創新能力最強的區域之一,在國家現代化建設大局和全方位開放格局中具有舉足輕重的戰略地位。近期召開的中央政治局會議審議《關于持續深入推進長三角一體化高質量發展若干政策措施的意見》,并強調要深刻領會黨中央戰略意圖,推動長三角一體化發展取得更大突破,更好發揮先行探路、引領示范、輻射帶動作用。

推動長三角一體化發展,是習近平總書記親自謀劃、親自部署、親自推動的重大國家戰略。長三角一體化發展戰略提出并實施以來,規劃政策體系形成并不斷完善,強勁活躍的增長極功能不斷鞏固提升,現代化產業體系加快建立,區域協調發展取得重大突破,改革開放邁出新步伐,生態環境共保聯治扎實推進,整體實力和綜合競爭力持續位居全國前列。2023年,長三角三省一市地區生產總值規模首次突破30萬億元,占全國比重24.4%;長三角地區“萬億之城”達到9個,占全國比重超過三分之一。

長三角一體化發展已進入“第二個五年”。推動長三角一體化發展取得更大突破,必須繼續緊扣一體化和高質量這兩個關鍵詞,統籌科技創新和產業創新,統籌龍頭帶動和各揚所長,統籌硬件聯通和機制協同,統籌生態環保和經濟發展。

基礎在“一體化”。一體化發展是區域協調發展的高級形態,比協調、協同發展的要求更高、難度更大。近年來,長三角地區科技創新共同體建設全面推進,一體化交通網絡初步形成,生態環境共保聯治成效明顯,公共服務保障水平持續提升,實現了“你中有我,我中有你”的深刻變化。當前,長三角一體化發展仍有許多深層次問題有待進一步破解,要加大制度和體制機制創新力度,在重點領域重點區域實現更大突破,加強各項改革舉措的系統集成和協同配合,推動一體化向更深層次更寬領域拓展,使長三角真正成為區域發展共同體,實現“你就是我,我就是你”。

關鍵在“高質量”。長三角地區擁有上海張江、安徽合肥兩個綜合性國家科學中心,全國約四分之一的“雙一流”高校、國家重點實驗室、國家工程研究中心,集聚了全國34%的高新技術企業、47%的科創板上市企業。由上海提供芯片、軟件等組成汽車“大腦”,江蘇提供動力電池,浙江提供一體化壓鑄機,安徽整車組裝……在長三角地區,產業集群加速協同發展,新能源汽車形成了“4小時產業圈”。創新資源豐富、產業體系完備,長三角地區具備加快發展新質生產力的堅實基礎。要加強科技創新、產業創新的深度融合,推動跨區域跨部門整合科技資源,營造更具全球競爭力的創新生態。積極推進高層次協同開放,更好聯動長江經濟帶、輻射全國,并與共建“一帶一路”高質量發展深度融合,努力成為暢通我國經濟大循環的強大引擎和聯通國內國際雙循環的戰略樞紐。

推進長三角一體化發展是一篇大文章,做好這篇文章,需要持續發力、形成合力。6月5日至6日,一年一度的長三角地區主要領導座談會將在浙江溫州召開,屆時三省一市將進一步謀深謀實更多合作事項。隨著一體化發展不斷取得新成效,長三角地區在全國高質量發展中經濟增長極、發展動力源、改革試驗田的作用也將得到更好發揮。


]]>
金觀平0Wed, 05 Jun 2024 03:09:00 GMTWed, 05 Jun 2024 11:10:00 GMT
<![CDATA[“探廠”加速買賣雙向奔赴]]>http://www.qgb06.com/123/84980.aspx工廠流量的火熱催生了互聯網上的“探廠博主”,“探廠”如今成了一個熱詞。(6月3日紅星新聞)

與前段時間火爆的“探店”打卡模式類似,“探廠”同樣是互聯網催生的行業新業態,主打的是博主第一視角觀摩現場。

一塊數字屏、一個主播,連接了工廠和消費者、產業鏈上下游兩端,為買賣雙方搭建起一座高效便捷的橋梁。如此一來,找工廠這件事變得更加可感可知,線上線下的買賣對接更加直接高效。特別是對一些小廠家來說,借助探廠傳播引流,有助于幫他們對接更多外部資源,解決獲客難題。正如一位受訪者所說,“有太多中小型工廠需要‘被看見’?!倍綇S博主作為資源平臺和中介的角色存在,恰恰幫助他們打開了一扇窗,讓一些曾經名不見經傳的小廠走入更多人的視野,得以從廣闊的市場中分得一杯羹。

令人欣喜的是,除了打開市場交易增量外,探廠也在不斷刷新著許多人對工廠車間的認知。眼下制造業轉型升級備受矚目。大到一臺機械設備、小到一顆螺絲釘,具體是如何生產出來的、用了什么新技術?很多人都很好奇。通過這些探廠視頻,更多中小型制造業企業走向臺前,向觀眾直觀展示一線生產流程和最新技術,讓更多人見證制造業向新的競爭力和活力。

探廠視頻興起背后,是線上線下轉化通道的進一步打通,也是買賣雙方的雙向奔赴。這樣的新探索新思路,我們樂見其成。


]]>
付迎紅0Wed, 05 Jun 2024 03:07:00 GMTWed, 05 Jun 2024 11:08:00 GMT
<![CDATA[謹防醫?;鹪诹闶鬯幍辍傲阈橇魇А盷]>http://www.qgb06.com/123/84979.aspx近日,國家醫保局基金監管司對一心堂藥業集團股份有限公司(簡稱“一心堂”)有關負責人進行了約談。約談指出,醫保部門在基金監管工作中發現,一心堂旗下一些定點連鎖門店存在串換藥品、超量開藥、為暫停醫保結算的定點零售門店代為進行醫保結算、藥品購銷存記錄不匹配、處方藥銷售不規范等問題,造成醫?;饟p失。

這次約談指出的問題,是一些零售藥店普遍存在的通病?!斑@個藥不能刷醫???,我給您換成別的”“這個藥規定一次只能開兩瓶,您要10瓶,我在單子上給您打成別的藥”“您沒處方不要緊,我這里會想辦法給你補上”“我們這里雖然被暫停了醫保結算資格,但我們可以到其他藥店替您刷卡”……相信不少人到藥店買藥時,都聽到過藥店工作人員的這類說法。如此操作,讓顧客獲得了實惠和便捷,卻讓醫?;鸢底粤魇?。

關鍵是,與醫療機構相比,針對藥店的醫?;鸨O管存在較大的難度。醫療機構有病歷和處方,有嚴謹的診療思路,針對醫?;鹱鍪帜_容易留下痕跡。但零售藥店的藥品出入庫可能是一筆糊涂賬,處方想怎么開就怎么開,用藥沒有診療思路和病歷的約束,再加上藥品銷售過程隱蔽快速,以及零售藥店數量多、分布廣等,都讓醫?;鹑菀壮霈F“零星流失”,且發現線索和取證都更加困難。

藥店是“雙通道”保障的通道之一,隨著醫改不斷深入,會有更多醫保談判藥品經由藥店銷售;患者到醫保定點藥店購藥,可以享受與醫院同等的報銷待遇;隨著醫療信息化建設步伐加快,到醫院開方、到藥店拿藥將變得更普遍……這些客觀上可能讓監管藥店的難度加大。醫改拓寬了藥店銷售醫保藥品的渠道,在一些地方,串換藥品、倒賣藥品等亂象也呈多發趨勢。而與單體藥店相比,連鎖藥店門店多、藥品齊、門店之間串換和代結算更方便,因此,連鎖藥店應該成為下一步監管的重中之重。

需要警惕的是,購藥者也容易成為藥店欺詐騙保的“幫兇”。不能開的藥開了,不能報銷的藥報了,個人獲得了好處,藥店也賺到了錢,兩者利益共沾,容易形成保守秘密的默契,讓外人更難覺察。但購藥者如此“配合”一旦被發現,輕則會受到醫保的懲戒,重則會受到法律的懲罰,購藥者對此要有清醒的認識。

一家連鎖藥店被約談看似小事,卻具有明顯的苗頭性和趨勢性,國家醫保局專門公布此事,帶有明顯的警示意義。醫保部門、零售藥店和購藥者都要認識到,鑒于藥店違規使用醫?;鸬耐ǖ涝谧儗?,對醫?;鸬耐{程度在持續升高;只有將藥店納入重點監管名單,藥店端正發展理念并強化內部管理,購藥者不參與騙保且善于監督舉報,才能將藥店這個醫?;鹆魇У那婪馑蓝吕?,進一步守護好老百姓的“救命錢”。


]]>
秋實0Wed, 05 Jun 2024 03:06:00 GMTWed, 05 Jun 2024 11:07:00 GMT
9香蕉视频√天堂官网在线_女子自慰喷潮A片免费观看_秋葵app视频入口官网_奇米在线在线精品
<ruby id="8sfcv"><table id="8sfcv"><b id="8sfcv"></b></table></ruby>

<th id="8sfcv"></th>
<em id="8sfcv"><acronym id="8sfcv"><input id="8sfcv"></input></acronym></em>
<th id="8sfcv"></th>